viernes, 16 de mayo de 2014

Hermandad bandidos 1469


En aquellos tiempos difíciles el bandolerismo era una plaga y la combatían los pueblos lo mejor que podían. No olvidemos que estamos en el corazón del camino aragonés del Camino de Santiago. Todos los peregrinos tenían que llevar el dinero del viaje encima, con lo cual siempre iban en grupo. Lo que sucedía es que también los bandidos iban en cuadrillas, pero armados
Para combatir este mal, se formó en Sangüesa la Hermandad con todos los pueblos de la Val de Aybar y de las Cinco Villas de Aragón. Su labor fue muy efectiva porque continuamente encontramos ahorcados en Sangüesa donde estaba el Merino que administraba la justicia. Así como el homicidio se castigaba con una multa y no muy grande, el robo era la muerte segura. Teniendo presente que las guerras entre los navarros y aragoneses eran muy frecuentes, estos años debieron de disfrutar de paz o los bandidos se habían hecho dueños de los caminos.

Para ver este escrito, haced clic en el link que insertamos a continuación, en Box, clic en download y se abrirá el archivo que estará a vuestra disposición.

Os invito a que veáis en Internet mi página Web www.historiadesanguesa.es donde en forma resumida expongo mis trabajos de 25 años. Por ejemplo cada registro de Nacidos, Bodas y Difuntos desde 1574 al año 2000, contiene 24 datos, (millón y medio sólo este archivo) padres, abuelos, lugares de nacimiento y otros y ahí solo figuran seis por razones de espacio. Espero en poco tiempo darlos en su totalidad.




miércoles, 7 de mayo de 2014

Judios 1360 juego dados

Judá del Rincón, un judío de la Aljama de Tudela, manifestó que si no abandonaba el juego de los dados, que lo excomulgasen de su comunidad. Como no lo abandonó tuvo que pagar la multa de 100 florines, cantidad muy importante establecida en este caso para las penas y calonias. Se indagó en dicha Aljama y se comprobó que había quebrantado su juramento. No obstante el Príncipe lo absuelve se supone que también sería aficionado al juego de los dados.


¡MUY IMPORTANTE! Con esta fecha he colocado en la Web http://www.historiadesanguesa.es/ la casi totalidad de mis trabajos realizados durante 20 años.. Se compone de 48 carpetas con muchas bases de datos, miles de documentos originales escaneados, Estadísticas y sobre todo los archivos de Nacidos y Bodas desde 1900 hasta 1574 y los Difuntos desde esta fecha hasta el año 2000. De esta forma todos los oriundos de Sanguesa, Rocaforte y Peña pueden construir su árbol genealógico y los que procedan de otros pueblos recurrir a los Mormones que también figuran. Se acompaña plantilla para realizarlo. Es de resaltar las carpetas de Bascones, Topónimos, crónica del Califa Abderrahman III en árabe y castellano y sobre todo la gran inundación de 1787. Espero que disfrutéis ojeándolo, lo mismo que yo he hecho informatizándolo. Pedro Belascoain Cemborain.

lunes, 5 de mayo de 2014

Censo Economico Sanguesa 1817


Como se ve por el adjunto cuadro, después de la terrible inundación de la Ciudad el 28 de septiembre de 1787, todavía conserva 598 fuegos, de los cuales hay 342 propietarios y 256 inquilinos de los cuales parece ser que 251 son jornaleros. También cuenta con 1 medico, 2 cirujanos, 1 boticario y 2 maestros de escuelas para niños. Las niñas todavía no recibían enseñanza. Figuran 18 comerciantes, 77 Artistas (¿Maestros de obra?) 1 molino 6 trujales (molinos de aceite) , 24 calderas de aguardiente, 1 adoberia y 6 colmenares. Todo esto generalmente ya figuraba antes de la inundación, pero a raíz de la reconstrucción de la ciudad, renace con más fuerza y en pocos años se supera. Se detallan también las robadas de tierra blanca con sus categorías de calidad, de
barbechos, huertas, regadíos, viñas y olivares. Hay muchos detalles mecanografiados a partir de la pagina 3.

En aquellos remotos tiempos, no se usaba el café para desayunar y era costumbre ir a la taberna con un pedazo de pan, que se comía acompañado de una o dos copas de aguardiente. Este se saca de la cocción de las brisas de las uvas. Por eso hay tantas calderas.

Para ver este escrito, hacer clic en el link que insertamos a continuación, en Box, clic en download y se abrirá el archivo que estará a vuestra disposición.

Os invito a que veais en Internet mi página Web http://www.historiadesanguesa.es/ en donde en forma resumida expongo mis trabajos de 25 años . Por ejemplo,cada registro de Nacidos, Bodas y Difuntos desde 1574 al año 2000 contiene 24 datos (millón y medio sólo este archivo) padres, abuelos, lugares de nacimiento y otros y ahí sólo figuran seis por razones de espacio. Espero en poco tiempo darlos en su totalidad.

miércoles, 30 de abril de 2014

Fundicion bronce centrifugado


FUNDICION BRONCE CENTRIFUGADO

 

Aparte de mi profesion de empleado público con categoría de Jefe de Administración Contable , cuyo trabajo se desarrollaba de 8 a 3 , por las tardes me dedicaba a llevar la contabilidad en empresas por horas de trabajo, como por los años 60 en Barcelona se estilaba. Una de estas empresas fue una fundición de bronce centrifugado de cuya contabilidad me hice cargo por la curiosidad que me produjo su solo nombre. centrifugado. Os voy a decir como era la fundición . Se encontraba en un pueblo cerca de Barcelona pero con las oficinas en esta Ciudad. Me explicaron su funcionamiento  En primer lugar tenia dos hornos eléctricos donde se fundía el cobre en lingotes y luego se le añadía estaño en función de la dureza que se le quería dar a las piezas. Todo esto se programaba por ordenador que según la dureza requerida había una proporción de estaño mas o menos . Allí a unos mil  grados de temperatura el cobre se convertía en liquido y lo mismo el estaño , todo se hacia una sola masa. Luego estaban los pedidos , bien sean cojinetes para maquinaria , ruedas dentadas, barras  y todo un sin fin de productos . El centrifugado se hacia principalmente para cojinetes, y para tubos, para ello en el suelo había unas planchas circulares que giraban a mas o menos velocidad. Sobre estas planchas se colocaban unas dollas es decir un molde que consistía en dos partes semicirculares que luego se cerraban con unas bridas metálicas . Estas partes se recubrían por dentro  con una pasta de arena mezclada con bentonita u otros componentes. Este es el molde exterior . Dentro de este,  otro molde de menos diámetro que se introducía dentro del otro a mayor o menor distancia . El molde una vez asegurado y puesto encima de una de las planchas circulares del suelo, comenzaba a girar a mayor o menor velocidad . Entonces y por medio de un cazo de fundir, se iba vertiendo el chorro de la colada de  bronce hasta que se llenaba el molde y como por la velocidad de giro las moléculas del metal al caer se iban comprimiendo, no quedaba ningún poro , de ahí que se llamase centrifugado y fuese de mayor dureza. Naturalmente cada pedido tenia una característica que había que respetar, recuerdo que en una de las visitas que hice , estaban fabricando cojinetes para el árbol de transmisión de un barco, por lo tanto eran enormes. También tenían dos tornos mecánicos  muy grandes que las bancadas tenían ocho o diez metros de largas y era para desbastar tubos o barras de bronce. Solo me falta decir que la nave industrial era altísima pues del metal incandescente o simplemente caliente , siempre salía humo que se elevaba hasta el techo y que los obreros llevaban gafas oscuras y los oidos tapados con orejeras.

No se si me he explicado bien para que os hicieseis idea de como funciona un taller de fundición de bronce centrifugado.    

lunes, 28 de abril de 2014

Sorteo mozos 1776.

En aquellas fechas como no existía el Registro civil, eran los párrocos los que hacían una relación, que la llaman rol, con todos los hombres aptos para las armas, cada uno de su parroquia y lo certifican. A continuación relacionan los admitidos al sorteo y los que se libran, por hijo único de viuda, por hijodalgo, por falta de dientes, por accidentado, por hermano también sorteado, por cabeza de familia, porque se va a casar, estudiante, noble, maestro pelaire, impedido, corto de vista, cojo, nube en el ojo, padre mas de 60 años, sordo, y van desde los 15 hasta los 34 años. Se nos hace difícil comprender como sortean a jóvenes de 15 años, casi imberbes y que justamente podrán con un arcabuz y como no lo hacen con mozos de 35 para arriba. En otro artículo explicaremos como hacían el sorteo. Interesantísimo

viernes, 25 de abril de 2014

Comentario Tasas de Poblacion


TASAS DE POBLACION.

Con este trabajo hemos querido hallar el numero de componentes que formaban la unidad familiar . Hemos partido del Censo de Floridablanca del año 1786 donde calle por calle y casa por casa relaciona el numero de vecinos padres de familia y las personas que integran cada familia con expresión de los criados y la edad de todos.. No tenemos otra referencia igual hasta 1817 en que los párrocos confeccionan los Libros de Matricula anuales, con el fin de controlar las familias que integraban la parroquia, las  calles en que vivían y la relación nominal de los componentes de la familia expresando sus edades y la condición de párvulos a los niños, de esta manera controlaban los que cumplían con los deberes con la Iglesia. En cambio el Ayuuntamiento tambien tiene relaciones pero considera a cada vecino como habitante , por lo tanto no tienen tasa vecinal. 

 https://www.box.com/s/lfy5qox9uoidopumywic

miércoles, 23 de abril de 2014

Escuelas y Mesón 1754

Obliga a los padres a mandar a sus hijos a la Escuela desde los cinco hasta los diez años, pues pagarán tanto si van como si no y ordena que los forasteros se hospeden en el Mesón de la Ciudad para tenerlos controlados.


La Ciudad de Sangüesa, hace saber a todos sus vecinos, habitantes y moradores, que tiene conducido por su Maestro de niños a Joaquin Ortiz, y que muchos de ellos andan por las calles a su libertad, sin querer sus padres enviarlos a la Escuela para que aprendan la doctrina cristiana y tambien a leer, escribir, contar y deseando poner el debido remedio y evitar las malas resultas que se experimentan de la ociosidad de los niños, se manda que los Padres que tuvieran hijos, o parientes, los envíen a la escuela desde la edad de cinco años, hasta los diez precisamente , y que aunque no vayan a la escuela, hayan de pagar al dicho Maestro conducido, un robo de trigo cada año, y a su pago serán compelidos con todo rigor.
Asi mismo ordena, que de aquí adelante, ninguno admita ni acoja en su casa a pasajero ni arrieros, sino que todos deben ir a la casa Mesón de la Ciudad, pena de cuatro ducados en caso de contravenir, a excepción de los que fueren parientes y otras personas quedando esto a conocimiento de la Ciudad. Y para que venga a noticia de todos se manda publicar.

Sangüesa, 30 de junio de 1754.

lunes, 21 de abril de 2014

Medicinas año 1464

En este asiento del año 1464 se relacionan las medicinas y remedios que se aplicaban en aquellas fechas a las personas. Es de suponer que sería muy caras y que la gente humilde no compraría mucho. Sin embargo también se aplicaban purgas , vahos, cataplasmas y aguas cordiales. El resto de las que nombra lo dejamos al criterio de las señoras que sabrán para qué remedio o enfermedad pueden servir los aceites, miel rosada, azúcar, blanco de regaliz, blanco de azafrán. Ignoro como podían sacar del regaliz y del azafrán algo blanco. Pero lo hacían.

viernes, 18 de abril de 2014

Abdarrahman III y Sangüesa IIl

Seguimos con la Crónica del Califa Abdarrahaman III. En este caso el libro añade la versión de otro cronista que trata a Sangüesa de ciudad.

Versión de Ibn Mas ¨udj

Dice Ibn Mas ¨udj: El año 312 ( 9 de abril 924-28 Marzo 925) partió en aceifa el califa an-Näsir de su capital cordobesa, en dirección a Pamplona, país de los enemigos de Dios, los infieles vascones, a quien Dios destruya, de camino atacó a Abdarrahamän b. Waddän , rebelde de Lorca , cora de Tudmir, hostigándole hasta que se sometió y pidió el Aman para rendirse , como en efecto hizo cuando se le concedió, siendo enviado a Córdoba con su familia y propiedades, y entrando en ella en un día célebre, pues la gente se aglomeró para verlo, Era hombre muy corpulento y tan barbudo que se hizo célebre por ello y fue muy comentado el tamaño de su barba, del mismo modo que extrañó un perrazo que trajo por delante de todos sus arreos , sujeto con una cadena y mimado, del que se dijo era un animal de presa con que ejecutaba a la gente.
Un poeta satírico de Córdoba dijo sobre él:

A Córdoba ha venido Ibn Waddäh
Con el perro por delante, más el perro no importa;
Vino por el suelo arrastrando la barba:
A veces se le veía, a veces lo ocultaba;
Su producto diario bastaría,
Sin mengua a setenta caras;
Su carga de lana y pelo, tejida,
Con su abundancia podría vestir a los pobres.

Y luego cosas cuya repetición sería vergonzosa

Dice: an-Näsir combatió luego a Muhammad b.Abdarrahman b. as-Sayj, sin poderle a causa de la inexpugnabilidad de su fortaleza y llegó a los alfoces de Tortosa, extremo oriental de la Marca y después a los de Zaragoza, capital de la Marca Superior, entrando desde allí en el país de Pamplona, donde se desplegaron sus ejércitos, conmoviéndole a lo ancho y a lo largo con incendio y destrucción. Se encontró con el tirano Sancho, jefe de los vascones, con su ejército, al que derrotó una vez tras otra, matándole a muchos hombres y persiguiéndolo por el llano, hasta forzarle a subir a las montañas, a cuyas ásperas cimas ascendió, abandonando el llano, de modo que los musulmanes le redujeron el país a cenizas, destruyendo sus alquerías y fortalezas, y apoderándose de la ciudad de Sangüesa que arrasaron. Desde allí avanzó an-Näsir hacia la vecina tierra de Castilla, en país de los infieles, trabando combate con el conde Fernán Gonzáles, al que desbarató también, haciendo gran destrozo en su país, hollándole el llano y destruyendo muchas moradas e iglesias. Continúa.

miércoles, 16 de abril de 2014

Escuelas y forasteros 1754

Obliga a los padres a mandar a sus hijos a la Escuela hasta la edad de diez años, pues pagarán tanto si van como si no y ordena que los forasteros se hospeden en el Mesón de la Ciudad para tenerlos controlados.


La Ciudad de Sangüesa, hace saber a todos sus vecinos, habitantes y moradores, que tiene conducido por su Maestro de niños a Joaquin Ortiz, y que muchos de ellos andan por las calles a su libertad, sin querer sus padres enviarlos a la Escuela para que aprendan la doctrina cristiana y tambien a leer, escribir, contar, deseando poner el debido remedio y evitar las malas resultas que se experimentan de la ociosidad de los niños, se manda que los Padres que tuvieran hijos, o parientes, los envíen a la escuela desde la edad de cinco años, hasta los diez precisamente , y que aunque no vayan a la escuela, hayan de pagar al dicho Maestro conducido, un robo de trigo cada año, y a su pago serán compelidos con todo rigor.
Asi mismo ordena, que de aquí adelante, ninguno admita ni acoja en su casa a pasajero ni arrieros, sino que todos deben ir a la casa Mesón de la Ciudad, pena de cuatro ducados en caso de contravenir, a excepción de los que fueren parientes y otras personas quedando esto a conocimiento de la Ciudad. Y para que venga a noticia de todos se manda publicar.

Sangüesa, 30 de junio de 1754.

lunes, 14 de abril de 2014

Rogativas 1619

NUMERO 108 ROGATIVAS


Los Alcalde y Regidores de la Villa de Sanguesa a todos los vezinos y moradores estantes y avitantes della acemos saber que por la grande necesidad que ai de agua tanto que padecen los frutos de la tierra an determinado de pedir misericordia a dios nuestro señor aciendo una procession con la reliquia de la santissima bera cruz con sus Insinias de su santa Passion a la basilica de san babil mañana viernes a las cinco oras de la mañana adonde se dira missa solemne y abra sermon por tanto se manda a todos los dichos vecinos y moradores aian de ir a la dicha procession con mucha debocion pidiendo a Dios nuestro señor nos probea lo que mas fuere para su santo servicio y se encarga a todos los vezinos y moradores saquen y lleben toda la luminaria que pudieren y que ninguno sea osado de ir a trebajar ni abrir botigas asta que buelba la dicha procession y que todos los dichos vezinos aian de hazer limpiar cada uno la endrecera de su puerta en pena de dos ducados al que no lo hiziere y cumpliere con este dicho pregon y para que lo susodicho venga a noticia de todos y nadie pretenda inorancia se manda progonar publicamente por las calles y cantones usados y acostumbrados de la dicha Villa a son de trompeta y voz de pregon dada en la dicha Villa de Sanguesa a doce de Septiembre de mil seiscientos y diez y nueve.

Por mandado de sus mercedes
L.Miguel de Equiroz.escribano

miércoles, 9 de abril de 2014

Olmos Cantolagua, multas

Una vez plantados los olmos de Cantolagua, se puso un guarda para protegerlos y se dictaron penas durísimas para los que los rompiesen o estropeasen las ramas, cuatro ducados de multa y quince días de cárcel, es decir con pérdidas de esos quince días de jornal con la obligación además de plantar otro árbol y si eran muchachos respondían los padres, con la consiguiente paliza al hijo por parte de su padre que se quedaba quince días sin jornal. Asimismo se castigaba a las mujeres que tiendan ropa en los árboles, ocho reales de multa cada vez. También el ganado vacuno o mayor, por cada cabeza cuatro reales de día y ocho de noche y el ganado menudo (ovejas y cabras) un cuartillo por cabeza y vez. El que eche escombros o saque arena, dos ducados de multa cada vez. Ojo que en aquella fecha, un cordero valía un ducado o sea que las multas eran yo creo para espantar a la gente. Además se publica este Bando el día 1º de enero de 1757, al día siguiente que se acabó el plazo para plantar los árboles. Menudo Alcalde, que bien nos iría ahora.

¡MUY IMPORTANTE! He colocado en la Web http://www.historiadesanguesa.es/ la casi totalidad de mis trabajos realizados durante 26 años.. Se compone de 48 carpetas con muchas bases de datos, miles de documentos originales escaneados, Estadísticas y sobre todo los archivos de Nacidos y Bodas desde 1900 hasta 1574 y los Difuntos desde esta fecha hasta el año 2000. De esta forma todos los oriundos de Sanguesa, Rocaforte y Peña pueden construir su árbol genealógico y los que procedan de otros pueblos recurrir a los Mormones que también figuran. Se acompaña plantilla para realizarlo. Es de resaltar las carpetas de Bascones, Topónimos, crónica del Califa Abderrahman III en árabe y castellano y sobre todo la gran inundación de 1787.Si en algún caso veis duplicado algún archivo, tiene que ser anterior a 11 de junio de 2009, pues a mis 86 años ignoraba colocar imágenes en el blog y alguno he repetido para colocar el documento original con box.net. Espero que disfrutéis ojeándolo, lo mismo que yo he hecho informatizándolo. Pedro Belascoain Cemborain.

http://www.box.net/shared/dl464zepky

viernes, 4 de abril de 2014

Circular a todos los Navarros 1787

En vista de la terrible situación en que quedo Sangüesa a raíz de la inundación del 25 de Septiembre de 1787, el consejo del Reyno acuerda una cuestación universal para que los Justicias y Ayuntamientos de todas las Ciudades, Villas, Valles, Cendeas y pueblos de todo el Reyno contribuyan a fomentar tan insigne obra de caridad. Manifiesta que sin demora se remitirán todas las cantidades recibidas y para ello nombra Depositario a estos efectos a Don Martín de Michelena. Funcionó muy bien esta cuestación pues la reconstrucción de Sangüesa fue rapidísima, sobresaliendo Huarte Araquil, por cuanto Sangüesa se volcó en su día para ayudarles en el incendio que destruyo esta Población. Firma el documento en Pamplona a primero de octubre de 1787 unos días después de la inundación, el Secretario del Consejo ,Xavier Ángel Fernández de Mendivil.
¡MUY IMPORTANTE! He colocado en la Web www.historiadesanguesa.es la casi totalidad de mis trabajos realizados durante 26 años.. Se compone de 48 carpetas con muchas bases de datos, miles de documentos originales escaneados, Estadísticas y sobre todo los archivos de Nacidos y Bodas desde 1900 hasta 1574 y los Difuntos desde esta fecha hasta el año 2000. De esta forma todos los oriundos de Sanguesa, Rocaforte y Peña pueden construir su árbol genealógico y los que procedan de otros pueblos recurrir a los Mormones que también figuran. Se acompaña plantilla para realizarlo. Es de resaltar las carpetas de Bascones, Topónimos, crónica del Califa Abderrahman III en árabe y castellano y sobre todo la gran inundación de 1787.Si en algún caso veis duplicado algún archivo, tiene que ser anterior a 11 de junio de 2009, pues a mis 86 años ignoraba colocar imágenes en el blog y alguno he repetido para colocar el documento original con box.net. Espero que disfrutéis ojeándolo, lo mismo que yo he hecho informatizándolo. Pedro Belascoain Cemborain.

lunes, 31 de marzo de 2014

D. Roman Oyaga Velaz(I)

D. Román Oyaga Velaz

Cuando le conocí ya estaba jubilado y fue por una circunstancia casual. Cada año al comenzar el verano se trasladaba a Palma de Mallorca a estar con los familiares de su difunta esposa Dª Joaquina de España Sierra. Eran los años 1950 y los trenes todavía no se habían restablecido de la guerra civil y había que coger los billetes con casi un mes de antelación. Lo mismo sucedía con el barco Ciudad de Palma de la Transmediterránea que hacía el servicio Barcelona a Palma. La hermana de D. Román,  la Srta. Trini tenía mucha amistad con mi madre y por lo visto comentaron lo de los billetes y mi madre ni corta ni perezosa le dijo que yo se los podría conseguir mucho antes. Así que ya tienes a D. Román que me escribe pidiéndome el favor y yo claro, usando mis contactos con los que expendían los billetes en el tren y en el barco a conseguirlos sin dilación. Recuerdo que cuando venia a Barcelona se hospedaba en mi casa y siempre me invitaba a comer en el Casino Militar que estaba en la Pza. Cataluña esquina Fontanella. De esta relación nació una amistad y de allí a contarme su vida inicial de militar, un paso.
Me contó que cuando llegó a Palma con su uniforme militar, alto y bien plantado, como buen navarro y con sus entorchados de Estado Mayor, le invitaron a bailar en una casa particular que luego se enteró era de los judíos Chuetas de Mallorca. Bailó una pieza con una joven bastante agraciada y al momento las parejas que formaban el baile, una por una comentaron en voz suficiente , la dote que tenía, la situación económica de su familia y varias circunstancias más. Otra pieza con otra señorita y vuelta a enterarle se su situación económica y así de repitió con las diferentes bailonas. Ya en el Cuartel comentó el suceso con los compañeros de armas y le comentaron que en Palma había una serie de familias descendientes de aquellos judíos conversos de hace más de cuatrocientos años con lo cual ya no fue más con esas amistades. Otra anécdota muy curiosa. Tenía un reloj de oro con cadena también de oro y se le soltó una argolla. Se fue a un joyero  le comentó lo que le pasaba y le dijo que no se preocupase que eso era de fácil arreglo. Efectivamente por la tarde fue a la joyería a recoger el reloj y el joyero no le quiso cobrar nada y por mas que insistió no hubo manera. Así que le dio sus mas expresivas gracias pero al llegar a su habitación, él tenia dos clavos en la pared donde colgaba el reloj y diantre, ahora no se podía colgar el reloj de los clavos,  faltaban una o dos argollas. Así que se cerró en banda y desde entonces cuidaba sus amistades y sus comerciantes .Esto fue hace muchísimos años, allá a principios del siglo XX. Sigue. 

viernes, 28 de marzo de 2014

La vida en Pastoriza 1952

La vida en la huerta

Os voy a contar los recuerdos que tengo de la vida en la huerta de Sangüesa desde los 12 años hasta los 18 que permanecí en ella. Comenzamos por la primavera. Como el 80% de todos los vecinos se dedicaban al cultivo de hortalizas, ya a principios de abril se recolectaban varios productos entre ellos lechugas, habas, coles, y pocos más. Era necesario recolectar estos productos al amanecer ya que conservaban el rocío mañanero. Para esto, nuestros padres nos levantaban a las cinco o las seis de la mañana y medio dormidos encima de las caballerías, burras unos, caballos otros como era mi caso, nos llevaban a la huerta. El camino era de ensueño, si estabas despierto, pues todos los chopos junto al río, nogales y otros árboles estaban llenos de pájaros piando, cantando y trinando a cientos ; distinguías unos de otros por su canto. Oías como uno trinaba aquí y allá a lo lejos otro le contestaba. La hierba estaba llena de caracoles que habían salido a pacer, las águilas pescadoras veías como pasaban como lo que eran, en cuanto algún pez se acercaba a la superficie y  como se lo llevaban entre sus garras y si no había suerte vigilaban el río desde lo alto. Este espectáculo era corriente hasta que llegaban los calores con el cual los pájaricos estaban más silenciosos y la carga de hortalizas en vez de traerse al  amanecer se tría a la puesta del sol, pues el rocío duraba minutos antes de evaporarse. Era una gozada a esta hora ver a los vecinos volver a casa, cientos y cientos con sus caballerías cargadas de tomates, pimientos, judías verdes , pochas y otros. Recuerdo que muchos vecinos que no eran del campo salían al puente a refrescarse al anochecer,( no había aire acondicionado como ahora), cosa que a las muchachas que venían de la huerta les daba bastante rabia , pues aunque llevaban sombreros de paja todo el día para no ponerse morenas , al final del tiempo la sangre azul de sus brazos que a pesar del calor los llevaban tapados,desaparecía y delataba su condición de campesinas. Otra de las cosas que cambiaba era el paisaje; en primavera e invierno la vista se extendía por cientos de metros alrededor pues las plantas están a ras del suelo, pero en verano y otoño, las alubias de palo llegan a los dos metros y claro justamente ves el huerto de vecino. En otoño había grupos familiares recolectando las célebres alubias de Sangüesa , y oías , que no las veías, cantar a pleno pulmón las canciones usuales de aquellas épocas. Mi madre recuerdo que decía, esa que canta allá arriba es la fulana y aquellas de allá son las menganas a dúo, a mi que no me gustaba nada pero que nada la huerta, me encantaba oir a aquellas mujeres cantando a cual mejor, naturalmente las que tenían buena voz que eran muchísimas, pues las que no tenían oído estaban mudas naturalmente. También recuerdo que mi padre que era mayoral de Blanco y llevaba contratadas de peonas bastantes mujeres, en cuanto se daba cuenta que comenzaban a murmurar de otras ausentes, les mandaba rezar el Rosario una y otra vez.
Esto duró hasta que llegó la industrialización, durante la cual se erigió la Papelera Navarra para los hombres y los Pañuelos Guash para las mujeres y naturalmente toda la juventud y mediana edad abandonó la huerta  y Pastoriza, la huerta, se quedó vacía de sangre joven y con los años de gente mayor y hoy lo que priva son sólo los árboles frutales. La gente joven en su mayoría ha cambiado sábados y domingos la huerta por la excursión montañera.