lunes, 26 de octubre de 2015

Derribo murallas de Sanguesa 1518


El Emperador Carlos I y su madre DªJoana atienden las súplicas de los mensajeros de Sangüesa para evitar el derribo de las murallas, cosa que como se ve, se consiguió por el peligro de guerra con Francia, no así dos grandes torres que defendían el puente sobre el Aragón .Sangüesa había sido declarada plaza fuerte y sus vecinos disponían por orden de sus Reyes de 400 arcabuces de guerra y chuzos de combate, con la obligación de acudir como en este caso en defensa de las fronteras y de todos los gastos que originaba la gente de guerra.


1518. marzo 22.-Valladolid.


Doña Juana y don Carlos hacen saber que los mensajeros de Sangüesa habían presentado una súplica, que se inserta, en relación con los gastos hechos por la gente de guerra. La primera partida reclamada por Miguel de Añues en nombre de la villa, corresponde a las 80 camas de ropa instaladas en la Iglesia y en la fortaleza para la gente de guerra;  Otra se refiere a don Jaime de Luna, capitán de la villa por esos mismos días, quien hizo salir a 400 vecinos armados con destino a Burgui y posteriormente a Caseda , durante diez semanas con un gasto de 750 ducados. La siguiente menciona los 100 ducados gastados por el señor de Ayerbe, que siendo capitán de la villa, mandó a su gente ir a Sádaba para guardar al Arzobispo. Sigue otra partida de 100 ducados gastadas por las personas acusadas de deslealtad a los castellanos (alrededor de 20) a las que el marques de Comares mandó presentarse en Pamplona varias veces. Se habla a continuación de cierta riña en relación con la gente del conde de Belchite, con muerte de 2 hombres y bastantes heridos, siendo detenidas con este motivo 10 personas  y encerradas en la fortaleza donde se presentó el marqués de Colomera. Este obligó a comparecer ante el Rey a 26 personas que resultaron inocentes, devolviéndose además las armas entregadas, aunque Pedro de Castro se reservó algunas para la defensa de la fortaleza. Seguidamente se habla de los 400 ducados de gastos producidos por el coronel Diego Martinez de Alava quien se presentó en la villa de orden de don Fadrique de Acuña, con 800 hombres de armas para derribar las cercas (murallas) y 70 casas que estaban pegadas a las mismas. Se informa que el Virrey hizo derribar también dos torres que estaban en la puente, hechas para sostener y defender que el río en las crecidas no llevase la dicha puente. Aunque fue avisado dicho virrey por un mensajero, no anuló la orden “de que está a mucho peligro de llevarse el río la dicha puente e Sanguessa; a otra parte, mucho daño e fatiga, que cuando las crescidas vienen todos los vecinos de dicha villa an de entender en llevar piedra a la dicha puente por meterle peso para defenderla e suplicar licencia para tornar  a hazer las dichas torres. Sobre esto, dice la respuesta real que debía informar el duque de Najera.


Data en la nuestra villa de Valladolid a veynte e dos dias del mes março del anno mil quinientos diezocho.


Copia autorizada por notario, en 5 de junio 1555 que forma parte de un cuaderno de 20 fol. en pap. de documentos relativos a Sangüesa. fols. 13-15.


Caja 168 ,nº 80.

   

miércoles, 21 de octubre de 2015

Cristianos, Judios, Moros 1386/87


Con este trabajo de CRISTIANOS, JUDIOS Y MOROS quiero exponer la convivencia que había en Navarra ( España) durante la Edad Media en la cual cada de estas comunidades vivían en sus barrios separados, tenia sus propios recursos económicos, pagaba sus impuestos colectivamente por cada comunidad y cada una se dedicaba a una actividad especifica. Los Judíos y Moros eran protegidos por los Reyes para evitar abusos dada su inferioridad numérica. Los Judíos eran administradores de las finanzas reales y se dedicaban al préstamo y a la compraventa de bienes. Los Moros eran obreros manuales y se dedicaban a trabajar la tierra, asumían oficios como carpinteros, herreros, mazoneros ( albañiles) y similares.
Hago esta comunicación para poner en antecedentes a aquellos seguidores de países musulmanes que me siguen, de que en aquella Edad la convivencia era completa, salvo casos aislados. Asimismo, los estudiosos tienen una buena fuente para conocer los nombres y apellidos tanto de Judios como de Moros de aquellos tiempos.


Tomo XVI

Este tomo tiene 1754 asientos contables que correponden a los años 1386 y 1387 de los cuales hemos seleccionado unos cuantos. También incluimos 5 Laminas que figuran en este libro XVI . Rotamos los títulos.


CRISTIANOS

Caseda ( 476,1499), Peña ( 843,1378,1434),Sanguesa Vieja ( 1487), Castillo Sangüesa( 149),molinos Sangüesa ( 362), Sangüesa ( 354,1018) pactos ( 1,94), Roncesvalles (218,816), sepultura Carlos II(676), leon del Rey( 687), muertos ( 711), limosnas (722,1247), toros ( 866,1234) lenguaje ( 1129,1174),plata ( 1123) y oro (1123).

JUDIOS

Abraham (634), Alborge (886, 1356, 1416, 1557), Amarieillo, Samuel ( 394, 434, 1613, 1663), Çarnedo, Samuel ( 433, 457),Camus (287), Cortes, Jacob ( 886, 1356, 1416), Embocat, Judas (1346), Evendavit, Ezmel ( 29, 67, 111, 466, 514, 1627, 1630, 1728), Evendino Ezmel (280), Jacob (585), Jcob,fisico (844), Jacobon (487), Levi, costurero ( 287), Levi ( 2, 11, 15, 1682), Medelin Açat( 1640), Mosflet, costurero ( 1619), Oravuena, Juce (1346, 1349, 1420, 1682), Saul (192, 260), Trigo (1754), Zayet, guarda del leon (886, 1356).

MOROS

Incluimos a Alpelmy, Audomelic ( asiento 720), Amet ( 131), Audalli, Alli ( 12,174), Berraguama, Ammet ( 146), Zaragozano, Zalema ( 1613,1743).

CRISTIANOS
http://www.box.net/shared/q3kqv0kmhu





JUDIOS
http://www.box.net/shared/3hmb8qqtke




MOROS
http://www.box.net/shared/z1d8ixhazv




















lunes, 19 de octubre de 2015

El espaldon 1818

El espaldón.

Para prevenir las avenidas del rio Aragón e impedir que las aguas inunden otra vez la Ciudad, se pensó en hacer un espaldon de tierra en la curva que hace el rio de cara a la Ciudad. En principio se hicieron tres proyectos, uno en lo que es la calle Basteria, otro a la altura de la casa del duque y otro en la calle Mediavilla .Se dio comienzo por el que comienza en el camino de San Babil hasta Sta. María y en el que se abrió un portillo, para que los animales de carga y tiro pudiesen bajar a beber agua en el río. Suponemos que es a este espaldon al que se refiere este Bando. El trabajo se hizo según el Bando a vecinal, es decir que el Ayuntamiento repartió entre los vecinos de una forma equitativa los peones y caballerías a aportar a la labor y amenaza que el que no salga a su debido tiempo se le cargara de aportación el doble. También dice que los peones salgan con azadones , es decir con herramienta y las caballerías con esportizos o comportillas, para llevar tierra o piedras. También dice que no hay excepciones, que es el bien comun y tienen que contribuir todos.Y se hizo porque yo lo he visto al cabo de 120 y he bajado cantidad de veces por el portillo a dar de beber al caballo los domingos y fiestas de guardar. Lo hacia muy a gusto , porque desde mi casa al rio que hay bastante distancia, me montaba encima y hacía correr al caballo al galope



http://www.box.net/shared/jipcemfpm0ggk55a0svk





viernes, 16 de octubre de 2015

Diezmos 1569-1635

En esta Base de Datos se hace constar desde el año 1569 hasta el de 1635 el importe ingresado de cada fruto del Diezmo, tanto de corderos en metálico, como de cereales y vino, en robos y pellejos Asimismo se anota la producción total y el clavero del arrendador de la parte correspondiente al Obispo que se subastaba cada año y que este clavero llevaba el control de las medidas que se repartían y cuyo modelo muy interesante expondremos próximamente en otro escrito.

Para ver este escrito, haced clic en el link que insertamos a continuación, en Box, clic en download y se abrirá el archivo que estará a vuestra disposición.

Os invito a que veáis en Internet mi página Web http://www.historiadesanguesa.com/ donde en forma resumida expongo mis trabajos de 25 años. Por ejemplo cada registro de Nacidos, Bodas y Difuntos desde 1574 al año 2000, contiene 24 datos, (millón y medio sólo este archivo) padres, abuelos, lugares de nacimiento y otros y ahí solo figuran seis por razones de espacio. Espero con el tiempo darlos en su totalidad.




miércoles, 14 de octubre de 2015

Limpieza calles 1804

Ya hacía siete años que se había producido la Inundación, todo el mundo estaba reconstruyendo sus casas, pero de la calle había muchos que no se preocupaban. Por este motivo el Ayuntamiento lanza este Bando para que todos arreglen las calles, dice recalzarlas, empedrándolas y componiéndolas hasta que alcancen las goteras llovedizas de sus respectivas casas y sitios limpiando el excesivo lodo e inmundicias que existe, que recalcen y empedren todos los agujeros poniéndoles bien y allanados para el transito de la gente y que se limpien y barran dos días a la semana, los miércoles y los sábados, de lo contrario se les castigará con dos ducados de multa y se les exigirá inmediatamente su pago. Por lo que se ve, en aquellos tiempos no había aceras, que suelen quedar cubiertas de las lluvias de los tejados.

¡MUY IMPORTANTE! He colocado en la Web http://www.historiadesanguesa.es/ la casi totalidad de mis trabajos realizados durante 26 años.. Se compone de 48 carpetas con muchas bases de datos, miles de documentos originales escaneados, Estadísticas y sobre todo los archivos de Nacidos y Bodas desde 1900 hasta 1574 y los Difuntos desde esta fecha hasta el año 2000. De esta forma todos los oriundos de Sanguesa, Rocaforte y Peña pueden construir su árbol genealógico y los que procedan de otros pueblos recurrir a los Mormones que también figuran. Se acompaña plantilla para realizarlo. Es de resaltar las carpetas de Bascones, Topónimos, crónica del Califa Abderrahman III en árabe y castellano y sobre todo la gran inundación de 1787.Si en algún caso veis duplicado algún archivo, tiene que ser anterior a 11 de junio de 2009, pues a mis 86 años ignoraba colocar imágenes en el blog y alguno he repetido para colocar el documento original con box.net que cada dia se lo bajan cuatro o cinco seguidores. Espero que disfrutéis ojeándolo, lo mismo que yo he hecho informatizándolo. Pedro Belascoain Cemborain.

lunes, 12 de octubre de 2015

Los misioneros 1955

Los misioneros

Corria el año 1955. Un sacerdote pariente de mi esposa nos anunció que se iba de misionero al Ecuador y de que embarcaba en un trasatlántico italiano en el puerto de Barcelona . Y así fue. En Pamplona en donde estaban les hicieron una despedida extraordinaria . Eran cuatro y les llenaron de libros y de ornamentos para las iglesias, ya no les cabía más y así llegaron a Barcelona . En un camión de una agencia de transportes, trasladaron toda su impedimenta hasta la Estación marítima donde estaba atracado el barco. En la sección de carga, pesaron todos los bultos y había más de una tonelada. Por lo visto les habían regalado un armonium para la iglesia donde iban a ir. Mientras hacían los del barco estas labores, recuerdo que estábamos sentados en un velador del bar, los cuatro misioneros navarros, un sacerdote de Burgos de la Obra Misional en España y el que suscribe. El burgalés ya había vuelto del Ecuador y les estaba poniendo en antecedentes de la vida de allí. Les decía, los hombres el problema que tienen es estar de pie. Trabajan un día y con el dinero que ganan se van a la taberna y no salen hasta que ya no pueden ir derechos de la borrachera que han cogido. Es impresionante las curdas que se cogen. Eso si son muy religiosos y os respetaran mucho. Las mujeres pobres ya nacen con esa pega y andan muy mal para dar de comer a sus hijos. Vais a tener dos enemigos ,el maestro y el boticario, pues echan la culpa a los españoles de que nos llevamos todo el oro de sus país.
Ya acabaron de pesar los embalajes y vinieron con la factura . Como solo les admitían cincuenta kilos por billete, subía un montón de pesetas que ellos no llevaban. El sobrecargo del barco, les amenazó con bajar del barco el excedente de la carga y ellos dijeron que no se podía perder, pues no conocían a nadie en Barcelona . Entonces les rebajó por su cuenta la factura y llamó a Milán , pero tampoco les llegaba el dinero. Vuelta a llamar a Milán y entonces el sobrecargo enfadado les dijo.¿Cuanto dinero tienen encima? Tanto,dijeron ellos, pero tenemos que pagar el hotel.¿Cuanto es? Tanto. Lo demás me lo dan a mi. ¿Se creen Vdes. que están en los tiempos de San Francisco Xavier? Los misioneros estaban tranquilos porque previamente yo le había dicho a mi pariente que ya les adelantaría el dinero y que luego me lo pagarían. Al día siguiente subieron al barco y había tres jóvenes de El Salvador, que al ver que eran españoles comenzaron a criticarlos, de que estaban en una dictadura y a pocas llegan a las manos. El Oficial de Marina que les acompañaba al camarote, se interpuso y luego resultó que iban todos juntos en el mismo camarote. Yo que presencié el altercado me quedé muy tranquilo por que los salvadoreños eran unos mequetrefes y cualquiera de los navarros de una torta los echaba por la borda. Esta es una vivencia que no se me ha olvidado nunca.

viernes, 9 de octubre de 2015

Cristianos,Judios y Moros año 842-1331


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Repetimos la edición de este Tomo  porque como era el primero de la serie  no estaba presentado a nuestro gusto y por eso añadimos la presentación de los últimos  pues ayer por ejemplo entraron seis lectores de Corea y claro éstos no han visto los primeros  así que los adjuntamos.
Con este trabajo de CRISTIANOS , JUDIOS y MOROS, quiero exponer la convivencia que había en Navarra ( España) durante la Edad Media en la cual cada de estas comunidades vivían en sus barrios separados, tenia sus propios recursos económicos, pagaba sus impuestos colectivamente por cada comunidad y cada una se dedicaba a una actividad especifica. Los Judíos y Moros eran protegidos por los Reyes para evitar abusos dada su inferioridad numérica. Los Judíos eran administradores de las finanzas reales y se dedicaban al préstamo y a la compraventa de bienes. Los Moros eran obreros manuales y se dedicaban a trabajar la tierra, asumían oficios como carpinteros, herreros, mazoneros (albañiles) y similares.

Hago esta comunicación para poner en antecedentes a aquellos seguidores de países musulmanes  que me siguen, de que en aquella Edad la convivencia era completa, salvo casos aislados. Asimismo, los estudiosos tienen una buena fuente para conocer los nombres y apellidos tanto de Judíos como de Moros de aquellos tiempos.

CRISTIANOS

Aibar (  asientos 13,17,396,948) Caseda ( 165,338,448,505,633,699,701,752
797,946,951), Leyre ( 1,3,6,7,8,913,15,73,373,377, 497,660,852,901,62), Peña ( 17,38,144,182), Petilla (144, 182), Javier ( 275,505,627,662,899), Sangüesa ( 17,20,57,85,296,597,664,747,824,924,664) ,Lizarra (11), Liedena,(15), Sancho el Fuerte ( 117, 180), Torneses (562, 571) Paz cien dias (596), Sarracenos ( 663), préstamo judíos al 20 % (809), Vacas ( 867), persecución judios (905).

JUDIOS

Ablitass Ezmel(700,783), Abraham de Tudela(765,766,767), Abraham de Pamplona (859), Açath (700), Albocaçan ( 31,40,58,61,749), Aycelin (835),Bercerac.Benvengut (613,918),Bercerac Juce (854), Bercerac Miron (817,845866,869,874,931,938), Evendevit, Muça ( 700), Gabain , Judas (700), Juce ( 74,700,859), Jucef ( 55,75,76,79,95) Levi, Abraham (794, 827, 830), Levi, Judas (76,57,66,767,793,827,830),Levi, Salamon (794,807).
  
MOROS

Adomeliti (901), Aladin (235) Alazuleyo (705) Alfayat, Ybrahim(705), Alhaori,Abdala (78),Ali, Mahoma (78),Almonahar,Mahoma( 705), Alesatiella,Zalema ( 705),Alpelmi, Juce (765),Alpelmi ,Monce (669), Alpelmi ,Muça(764), Alpolient,Juce ( 705), Anuch,Mahoma(705), Audemelit (764), Celi, Ybrahim ( 705), Edriz,Zalema(847),Jahieel(901) Mahoma (669), Muça ( 66,71,55,75,79,91), Muce (901),Musça(64), Muza(705),Ocharra,Mahoma,(705),Poillino,Eyça(705), Ravaniel, Mahoma( 705), Saladino (113),Ybraim (692), Zarcot, Amet(705),Zayet,Çalema(705).

CRISTIANOS
JUDIOS
MOROS.                            
http://www.box.com/shared/oxve62qpa6

miércoles, 7 de octubre de 2015

Animales por calles.Apeo 1607



                       Animales por calles apeo 1607


Aprovechando este Apeo que se hizo en presencia de los oidores de Comptos  y de la Centena de vecinos en el año 1607 queremos presentar la situación de  los animales segun las calles donde vivian sus propietarios . Es natural que los mas pudientes de estos viviesen en la calle Mayor ya que en ella vivían sobretodo los comerciantes y hacendados  y que los animales que vivían en sus casas fuesen los Rocines , es decir los caballos .Tanbien en esta calle abundan los machos ,algún jumento y alguna vaca, pues allí también vivían  hacendados , aunque las cuadras no estuviesen en sus casas. En total en esta calle viven 19 propietarios con 21 rocines 19 machos ,4 jumentos y 3 vacas.. En la calle Mediavilla con  10 propietarios poseen 21 machos , 4 bueyes y 14 vacas.. La calle donde hay mas animales es la calle Población donde se encuentra la expansión de Sanguesa con labradores de los pueblos vecinos ,que se refugiaron al abrigo de sus murallas a raíz de las guerras con Aragón y Castilla .En esta calle  viven 21 propietarios  que poseen 32 bueyes , 11 machos, 15 rocines ,8 jumentos ,34 vacas y 500 carneros . Figuran también  24 propietarios de animales que no tenían casa propia y por lo tanto no sabemos en que calle viven , pues están de alquiler y poseen 11 bueyes, 19 machos , 17 rocines 3 jumentos y 3 vacas.

En las 9 calles restantes viven hasta 52 propietarios que también poseen animales.

El detalle completo lo podeis observar en el archivo box.net que exhibimos a contin

ttps://www.box.com/s/sxejlw4pc02mlwtibrpl

lunes, 5 de octubre de 2015

Monedas 1358

Por este asiento se comprueba la moneda que corría en aquellos tiempos en Navarra. El rey partió con numerosas fuerzas por mar a defender la ciudad de Cherburgo en Normandía (Francia) que estaba siendo atacada por los ingleses. Para los gastos de esta expedición el Rey pidió un préstamo al reino y a éste hace referencia este asiento. Los mercaderes de Barcelona comerciaban intensamente a través del río Ebro con el reino de Navarra.





Préstamo al Rey, 1358.

1358, junio 8

El tesorero del reino ordena a Pedro Caritat, baile de Tudela, que deduzca del peaje de las mercaderías que Francés Dezcamps, ciudadano de Barcelona, tenía que pagar en Tudela durante dos años, la mitad de 40 libras de carlines prietos, 33 escudos de oro viejos, un escudo de Felipe y otro de Juan, que Berenguer de Fontaner, que tenía tienda por él en Tudela, prestó al Rey cuando los del reino le hicieron un préstamo antes de que partiese de Navarra a Normandía, por mar.

Data VIIIº dia de junio, anno Domini Mº CCCº LVIII.

A continuación: orden del tesorero a Mateo de Soterel, baile a la sazón de Tudela, de que cumpla lo ordenado, si no se hubiera hecho. 3 junio 1360.

Orig. En pap. – al dorso: sello de placa del tesorero, cubierto por pap.303x 73 mm.

Caj.14,nº 33,III.

viernes, 2 de octubre de 2015

Olmos Cantolagua

Es muy interesante conocer de la forma que se plantó la gran masa de árboles que constituyen el paseo y zona que hoy llamamos Cantolagua. Fue por medio de este Bando municipal, que obligaba a todos los vecinos a plantar un olmo blanco o negro, bastante grueso y no delgado con sus raíces y de cuatro baras de largo, bajo la supervisión de personas nombradas al efecto. No están obligadas las personas pobres, se entiende de solemnidad, y el plazo termina el día 21 de diciembre del año 1756. Los que no lo hicieran, lo hará en su nombre y cargo el Ayuntamiento. Eligieron muy bien la fecha y así se plantó una gran arboleda en menos de diez días. Habría que ver a todos los hombres del pueblo, tirando de azadón , al humo caliente y el motivo era proteger esa zona de las avenidas del río Aragón. La tierra era suave y por lo tanto buena para plantar árboles y además cerca del río. Se hicieron en 200 años unos árboles inmensos de troncos y de altura, pero todos murieron cuando hubo una peste que acabó con todos los olmos de Europa, en pocos años, exceptuándose unos pocos muy bien resguardados. En Sangüesa hay una plaza que se llama la plaza del árbol, porque allí había un gran olmo que sucumbió como todos los demás. Luego se plantó un olivo, que da pena al compararlos.
¡MUY IMPORTANTE! He colocado en la Web http://www.historiadesanguesa.es/ la casi totalidad de mis trabajos realizados durante 26 años.. Se compone de 48 carpetas con muchas bases de datos, miles de documentos originales escaneados, Estadísticas y sobre todo los archivos de Nacidos y Bodas desde 1900 hasta 1574 y los Difuntos desde esta fecha hasta el año 2000. De esta forma todos los oriundos de Sanguesa, Rocaforte y Peña pueden construir su árbol genealógico y los que procedan de otros pueblos recurrir a los Mormones que también figuran. Se acompaña plantilla para realizarlo. Es de resaltar las carpetas de Bascones, Topónimos, crónica del Califa Abderrahman III en árabe y castellano y sobre todo la gran inundación de 1787.Si en algún caso veis duplicado algún archivo, tiene que ser anterior a 11 de junio de 2009, pues a mis 86 años ignoraba colocar imágenes en el blog y alguno he repetido para colocar el documento original con box.net. Espero que disfrutéis ojeándolo, lo mismo que yo he hecho informatizándolo. Pedro Belascoain Cemborain.