Judios,Moros y Cristianos 1461-1499

TOMO XLVIII

Este Tomo refleja la guerra civil que durante años asoló Navarra entre los partidarios del  Príncipe de Viana , los beaumonteses y los de su padre el Rey Juan II, los agramonteses. Los primeros eran partidarios del Rey de Castilla y los segundos de Juan II que era Rey de Navarra y Aragón. El Príncipe de Viana Carlos fue apresado en la batalla de Aibar lindante con Sangüesa  seguramente en el término municipal de la Celada y luego lo llevó de cárcel en cárcel. Está enterrado en el Monasterio de Poblet en Cataluña. Fue una guerra muy intensa que abarco al Reyno entero y que ambos mandatarios fueron concediendo honores y dádivas a sus partidarios. Firmada la paz en Aoiz,  el Rey fue gratificando a sus partidarios profusamente. En este Tomo he encontrado por primera vez un acuerdo contra los judíos (asiento 871) en el cual el Visorrey de Navarra de ascendencia francesa, manda que los judíos no salgan de su barrio ni habitaciones hasta el mediodía, todos los domingos y días de fiesta, puesto que esos días son días de trabajo para ellos , mientras que los cristianos acuden a misa y otras obras piadosas. En este Tomo hay muchas referencias a los judíos y muy pocas a los moros , ya que estos se dedicaban a las labores del campo y a oficios y no participaron en la guerra.

El año 1492 se efectuó la expulsión de los Judíos del Reyno de Castilla, no asi de Navarra.

Este Tomo abarca los años 1461a1499 y consta de 1048 asientos de los cuales hemos escogido los siguientes:

CRISTIANOS

Aibar ( asientos207,245,343,344,383,435,438,467,1028,1038),Caseda(97, 343,344,347,349,435,474,591,697,828)Petilla(933),Peña(435,467,703, 704), Leyre (279,887), Sangüesa (47,88,350,388,439,525,541,560,711,756,956 527,616,800,564,778,574,801,435,1042,88,492,294,320,415,559,647) lisiado(66)privilegios(68, 252, 253 256) limosna (106), medicinas ( 228) ,tregua ( 240 300 405, 410) mortandad (307), términos (315), oro ( 317), Estudio Gramática ( 320), Bardenas ( 322, 426 876, 1008), usura ( 330), Roncesvalles (359), Sos(365), judería ( 871,872), Hermandad ( 383, 401, 890),Peralta (388), Fernando el Católico (523,754), Paz (593,896), formulario ( 659), moneda ( 698,921),Leache (711), Huarte Araquil(774), asesino(843) Lumbier(1032),títulos(1042).

JUDIOS

Aaronico(911), Alborge Simuel ( 211), Albuxa Simuel ( 911), Alfeda, Juce ( 931),(931), Alamin, Gento(461, 931) Bebi Salamon (699), Bon Gento (435), Carca, Acaz(931), Cardeniel, Juce ( 911), Cayat Gento ( 931), Cortes, Salamon (201), Cortes, Salamon (201), Cortes (931), Farach, Abraham (111),Farach, Ayno(911), Frances, Leon (50 51), Levi, Salamon (152, 168,169, 226, 247),Macaron, Yento( 931), Macuren, Jacob(911), Malach, Salamon (130,911), Mayr, Rabi( 931) Oba, Jeuda(931), Ossua (931), Ravidavit,Juce (26, 29, 43, 50, 100, 120, 151, 155, 188, 199 ,201 ,202 ,223), Salamon (534,599), Vencisa,Gento (70), Yento (911), Ursua, Tortox (70), Sancho Vitas (645).

MOROS

Rabaniel, Muza (911), Moros Cortes (510,927).   

JUDIOS

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MOROShttp://www.box.com/shared/oxve62qpa6

CRISTIANOS   

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.Procesion de Viernes Santo.

.Procesión de Viernes Santo.

Para mí que desde muy joven estoy fuera, las vacaciones de Semana Santa tenían un destino fijo, Sangüesa y desde mi edad actual,88 años, me recuerdan varios episodios vividos en ella. Uno que me quedó grabado fue el que me contó mi padre. En su juventud se ganaba la vida vendiendo frutas y verduras en el valle Salazar, subían a pie desde Sanguesa con dos caballerías o tres cargadas de género y la vuelta la hacían montados. Pues bien me contó que un día se bajó andando desde Ochagavía hasta Sangüesa a toda prisa para llegar a tiempo a la Procesión y llevar a hombros el paso del Descendimiento. Este paso está formado `por varias figuras  dicen que son de piedra, que pesan un montón y después de andar unos 70 kilómetros, para mi era una hombrada. Por eso siempre que pude me apunté a llevar ese Paso. Otra anécdota. El que llevaba la dirección del Paso , nos elegía por la estatura de cada uno así como la de los relevos, En aquellos tiempos todas las calles tenía peralte es decir eran mas altas en el centro que en los laterales para favorecer el curso de las aguas de lluvia. Todas las que pasaba la Procesión eran así menos las de la calle Las Torres que era cementada y plana. Pues bien yo llevaba el paso en el centro de las andas y lo llevaba muy bien, pero al llegar a la citada calle, los más bajitos aguantábamos doble peso. Uno de los que iban en el extremo, Mariategui, hacia bromas, y lo pasaba en grande,  mientras yo aguantaba como podía el peso sin doblar la cintura,  pues los que iban en la fila con hachas se fijaban quien era el que fallaba . Toda la calle me fui acordando de mi padre,  hasta que al doblar a la calle Mayor se normalizó la cosa y volví a llevar el paso hasta el próximo relevo.Las fotos que vais a ver de Sangüesa Digital magníficas. Memorias de juventud.

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Suministro tropas 1815

Guerra de la Independencia

Cómo tenían que padecer los vecinos de Sanguesa cuando divisaban allá a lo lejos que se acercaba tropa armada . Los soldados nunca venían a traer,  pobres, pues con el solo peso del mosquetón o el trabuco, de las munición y de la manta y demás impedimenta que llevaban aquellos soldados, siempre de pueblo en pueblo, ya les bastaba. Naturalmente, los oficiales al mando, si eran nacionales, firmaban un documento de los suministros de boca que se incautaban, pero por ejemplo, las tropas francesas estacionadas en Sangüesa , le exigieron al Alcalde que les entregasen todas las llaves de las bodegas de la Ciudad. ¿Tendrían miedo que envenenasen el vino? O ¿querían beber a placer o llevarse las cantidades que les viniese en gana?.En este Bando nos enteramos que el Alcalde  manda a los vecinos que todo aquel que tuviese vales de cebada, paja, vino, vacunos y otros que los presente inmediatamente en el Ayuntamiento y el que no los tuviese  pero hubiese entregado bienes , que vaya al Escribano para que se los redacte. Naturalemente la Intendencia de las tropas , ademas de llevar suministros llevaría dinero , pues tendría que pagar los que les incautase a los labriegos, y la soldada que cobraban las tropas, que a partir de aquellas fechas se llamaría el “pre”.

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Lechones en la Residencia Val de Hebron 1980

Lechones en la Residencia de la Val d¨Hebron

Acababa yo de incorporarme a la Jefatura de Contabilidad en la Residencia cuando llegó a mis manos una factura por la compra de 20 lechones a nombre de un Doctor Médico. Pregunté de qué se trataba y me informaron que era habitual. Había dos equipos médicos que habían solicitado sendos Créditos para hacer estudios sobre ciertos temas y uno era el de los lechones. Quise saber también a que Hospital pertenecían y me dijeron que eran del Hospital de Medicina General. No me di por satisfecho, pues en mi juventud en Navarra era normal comer en las ciertas tabernas “ cutico asado” y claro no me encajaba qué pintaban veinte lechones en un gran hospital. Un día vino el médico titular del Crédito par solicitar otro,  pues tardaban dos o tres meses en dar la autorización del Ministerio en Madrid  y me explico el motivo . Me dijo (en aquellos años, 1980) que todas las personas cuando nacemos ya tenemos propensión a tener infartos del corazón y que la vida que llevamos en el día a  día, se desarrolla esta propensión o no. Entonces me dijo que el corazón animal más parecido al humano es el del cerdo y ellos usan los lechones , les dan descargas eléctricas y otros experimentos y analizan luego el comportamiento del corazón. Naturalmente, cuando han experimentado y hecho diabluras con el pobre lechón, se lo comen bien condimentado. Esto lo hacen habitualmente con todos y claro, ante la ciencia, yo no voy a poner ningún obstáculo  eso sí, cada factura que posteriormente me llegaba  yo no pensaba en la Ciencia sino en las merendolas de cutico que se iban a dar, pues naturalmente después de despanzurrado el animal, no lo iban a entregar en la cocina para que se lo comiesen los enfermos.    

Cristianos, Judios y Moros 1451-1460

TOMO XLVII

Con este trabajo de  CRISTIANOS ,JUDIOS y MOROS quiero exponer la convivencia que había en Navarra ( España) durante la Edad Media en la cual cada una de estas comunidades vivían en sus barrios separados, tenia sus propios recursos económicos, pagaba sus impuestos colectivamente por cada comunidad y cada una se dedicaba a una actividad especifica. Los judíos y Moros eran protegidos por los Reyes para evitar abusos dados su inferioridad numérica. Los Judíos eran administradores de las finanzas reales y se dedicaban al préstamo y a la compraventa de bienes. Los Moros eran obreros manuales y se dedicaban a trabajar la tierra, asumían oficios como carpinteros, herreros, mazoneros ( albañiles) y similares.

Hago esta comunicación para poner en antecedentes a aquellos seguidores de países musulmanes  que me siguen, de que en aquella Edad la convivencia era completa, salvo casos aislados. Asimismo, los estudiosos tienen una buena fuente para conocer los nombres y apellidos tanto de Judíos como de Moros de aquellos tiempos.

En este tomo hay cantidad de asientos que se refieren a la guerra civil que se armó en Navarra entre el Rey Juan II y su hijo el Principe de Viana por los derechos al –reino de Navarra. Este fue hecho prisionero en la batalla de Aibar, lindante a Sangüesa.

 Este Tomo abarca los años 1451 al 1460 y se compone de 1350 asientos de los cuales hemos elegido los siguientes:

CRISTIANOS

Aibar ( asientos 318, 753, 861, 1165 ,344, 466,509,775, 906,927, 1105, 1258), Caseda (18, 428, 440, 445, 450, 452, 460, 528, 573, 596, 748, 1195), Leyre ( 467, 469, 488, 708, 741, 764, 1053), Peña ( 573), Petilla( 109, 349, 1105, 1221), Torralba ( 869), Sangüesa ( 446, 1232, 1144, 65, 349, 424, 9, 295, 315, 327, 329, 356, 359, 387, 478, 512, 1049, 1060, 1106, 1276, 1298) Sanguesa Vieja ( 431, 433 ,443).moneda (84), guerra civil ( 85, 111, 272, 290), oro 118, pagos Rey ( 180, 589), personal ( 145) armero (201), dinero( 347), concordia ( 357, 501), riña ( 370), pagos Principe ( 393, 467, 469,474, 507, 508, 510, 561, 963) justicia ( 459), bombardas ( 581, 1279), mancebas( 770), ahogada ( 833), ropa ( 1271) medicinas ( 1292).

JUDIOS

Abenayon ( 881), Alborge ( 689), Alfaqui, Simuel ( 23, 57, 69,99, 104, 121 124, 159, 162, 163, 182,183,190,269,276,282), Alfeda, Juce ( 606,664,727, 753), Almeridi , Jeuda ( 175,273,834,968,1204), Almidi Simuel (234), Altamira, Abraham ( 683, 756), Baco, Salamon ( 149), Baco, Usua ( 603, 649), Balach, Salamon (649), Baruch ( 1089), Bendevit ,Jeuda ( 251,651, 1115), Biel, Gento ( 399,401), Bon, Juce( 457), Catelina ( 388), Cortes, Ayn ( 652), Cortes, Salamon ( 1108), El Rico, Acaah (993), Farach Acaz (1317),Jeuda (235), Larrabiça,Abraham (950, 1247), Levi, Samuel (91),Levi (322, 439, 715, 1164), Malach ( 603), Malach ,Salamon ( 270,563,603,649), Pelagudo, Jeuda ( 603), Pelmi, Jahiel ( 562), Ravidavit, Juce (504,573, 649, 875, 946, 1084), Salamon ( 313, 490).

MOROS

Albamen , Mahoma ( 910, 1069), Aljemeli, Mahoma (14, 30, 1012,1038), Alpelmi, Muza (562) Amet ( 370,1004,1069), Atorrelli, Mahoma( 14), Azagati, Mahoma( 272) Azamor, Amet( 317), Barragua, Mahoma (1108), Bexa, Amet ( 309), Breton, Amet ( 272,274,562), Burgos, Ali ( 14,246, 251, 287), Caci (246), Charri,Jhale ( 83) Diaz, Alvar( 246), El Arabi, Audalla (562), El Bayo , Mahoma ( 317), El Castellano, Mahoma ( 317), El Catalan, Juce ( 30,180,272,1108,246), El Cortobi, Amelich ( 1069), El Cortobi, Jhel ( 1012), El Male, Mahoma (83, 180, 270,387,500), El Serrano Amet ( 1069) Ezmael ( 180, 246), Falaquera, Ezmel ( 603), Goalit, Amet ( 75,77), Goalit, Zalema (274), Homado, Ezmel ( 83, 237), Horabuena, Acach ( 603), Latorre Ali (455, 603) Mahadeda, Ybray ( 501, 1320), Mahoma ( 999), Male, Mahoma ( 189, 199), Mancebo ( 246), Motarra, Mahoma (272, 274) Murillo Aldaqui ( 910), Orof, Mahoma ( 302), Roldan, Zalema ( 272, 1299) Tamen ( 246), Xetemi, Mahoma ( 370).

CRISTIANOS

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JUDIOS

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MOROS         

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Desenrono Barrio la Oltra , 1788

Este Barrio estaba situado a la orilla derecha del Río Aragón y siempre

 habia estado bastante poblado , pues lo formaban dos Barrios, el de San 

 Andrés y el de San Nicolás que eran regentados por la Parroquia de San

Andrés. .En el Censo de 1368 el de San Andrés tiene 21 casas , el de                                                                                                                                                                                                                                             

San Nicolás 8 y el Castillón ( Sta, Margarita ) 2, ademas del Castillo         

donde vivía el Merino. En el Censo de 1607 solo consta el Barrio de      

La Oltra con 13 familias.

Por los datos que tenemos no hubo ningún ahogado,aunque la Parroquia     

De San Andres fue arrasada por las aguas y desapareció todo el Registro 

De Bautizados  Bodas y Difuntos que hubo que recomponerlo luego con todos

 los vecinos que sobrevivieron y no se ausentaron de Sangüesa.

Como se ve en el escrito que presentamos hoy, el Alcalde D. Fco. Antonio    

Ladrón de  Zegama y el Regidor D. Ramón Senti, dan orden de que a los    

vecinos Esteban Bandres y Pedro Moriones se les pague la cantidad de   

quarenta pesetas por el desenrono del Barrio a satisfacción de la Junta.    

Tambien nos dice que solo firma Esteban Bandres porque Moriones no     

sabe y todo ello a 23 de enero de 1788 es decir a los cuatro meses de la   

Riada.  
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La cárcel los Domingos 1935

La Cárcel los domingos

En mi temprana juventud (antes de la guerra) era normal que al pasar por la cárcel que estaba en los bajos del castillo, oíamos cantar  y gritar y era que había mozos en la cárcel. ¿Qué había pasado? Sencillamente en aquellos tiempos la gente no tenía un real, pero siempre durante  todo el año había cuatro o cinco tabernas abiertas en casas particulares donde se vendía vino y las cuadrillas de mozos iban chiquiteando de una a otra y siempre iban cantando por lo bajinis o silbando, siempre alegres y bulliciosos. Naturalmente según pasaban las horas iban levantando la voz y a cantar se ha dicho. Como ya se habían cansado de dar vueltas al pueblo, se quedaban en las tabernas a cantar  unos en una y otros en otra. Rara vez se mezclaban. Si el vino era bueno se sacaban el porrón o el jarro a la calle y ahí a grito pelado iban cantando las canciones de moda, a partir de agosto las Murgas que se habían cantado en San Fermín .A partir de las diez , a callar , silencio , los alguaciles se habían retirado y venían los serenos imponiendo silencio, pero ¿Cómo iban a callar con el vino que llevaban “dentro”?. Volvían los serenos y amonestación por segunda vez ,pero al irse , vuelta a la canción  pero al volver los serenos ( ya de noche), por segunda vez, si no se callaban  les echaban un peseta de multa . Como casi nadie las pagaba , el Alcalde y según las pendientes les imponía uno, dos o más domingos de cárcel. Así que a las ocho de la mañana con las orejicas cachas, por la Galería se iban a la cárcel. Allí el seño Primitivo (el carcelero) les abría la cárcel y las celdas y se juntaban todos. Al mediodía las madres o las hermanas les llevaban la comida y a la noche una manta, no de las buenas  y el lunes a las seis el bueno de Primitivo les habría la puerta y todos corriendo a por los ajadones o las layas y al campo o a Pastoriza. No os digo nada la que armaban en la cárcel varios jóvenes juntos. Eso sí  los casados o los que tenían novia no les ocurría esto, pues las novias o las esposas ya se preocupaban de que no estuviesen dando vueltas por las tabernas del pueblo. Después de la guerra cambió la cosa,  se construyó la Cooperativa Vinicola con lo cual desaparecieron las tabernas particulares y se acabó el cantar por las calles, Habían muerto más de cien jóvenes en el frente y en las cunetas, y ya luego vino el racionamiento y no había humor para cantar. En aquellos tiempos del hambre , ¡no comíamos pero nos reíamos más!.        

Moros.Cristianos y Judios 1444-1450

Con este trabajo de MOROS , CRISTIANOS yJUDIOS quiero exponer la convivencia que había en Navarra ( España) durante la Edad Media en la cual cada una de estas comunidades vivían en sus barrios separados, tenia sus propios recursos económicos, pagaba sus impuestos colectivamente por cada comunidad y cada una se dedicaba a una actividad especifica. Los judíos y Moros eran protegidos por los Reyes para evitar abusos dados su inferioridad numérica. Los Judíos eran administradores de las finanzas reales y se dedicaban al préstamo y a la compraventa de bienes. Los Moros eran obreros manuales y se dedicaban a trabajar la tierra, asumían oficios como carpinteros, herreros, mazoneros ( albañiles) y similares.

Hago esta comunicación para poner en antecedentes a aquellos seguidores de países musulmanes  que me siguen, de que en aquella Edad la convivencia era completa, salvo casos aislados. Asimismo, los estudiosos tienen una buena fuente para conocer los nombres y apellidos tanto de Judíos como de Moros de aquellos tiempos.

También quiero hacer constar que en el archivo de CRISTIANOS figuran aquellos pueblos que bajo la palabra Mortandad, se refiere a la Peste Negra que invadió Europa por esas fechas y que ya se ha propagado en Navarra y los Reyes les rebajan o anulan sus impuestos.

TOMO XLVI

Este Tomo se compone de 1404 asientos y comprende los años 1444 al 1450, de los cuales hemos elegido los siguientes:

MOROS

Abuaran , Mahoma ( asiento 461 ), Abuçalan ,Mahoma ( 888) Avamelli, Mahoma ( 484), Alcortobi, Muza ( 365), Algemeli, Mahoma( 519, 520, 573 587), Aljumeli, Mahoma ( 761 766), Alma ( 522), Almaha, Ali ( 1158), Alpelmi Mahoma ( 269, 1379), Alpetrol, Juce ( 867), Atorrelli Ybrahym ( 1043), Balbastro Muza( 888), Borxa,Anet ( 295), Burgos , Alli ( 1158), Burgos Mahoma ( 214, 269, 461, 475) Cadreita Juce ( 1054 ,1379), Catalan Mahoma ( 393) Dayan , Mahoma ( 1152), El Ali ( 112), El Cadreitano, Muza ( 888), El Casado, Mahoma ( 1153) El Cortobi Muza ( 2, 104, 170, 322, 471, 896, 1377)  El Cortobi, Jahiel ( 431), Elcuenqui, Zalema ( 867), El Culuebro ( 24, 761), El Hortelano, Iza ( 1043) El Serrano, Amet ( 1158), El Tragues, Alli( 197), Granada, Juce ( 295) Homado, Ezmel ( 1043),Lopo( 1078, 1180, 475), Madraz, Amet ( 478), Madra, Iza ( 475), Mahoma ( 461), Mancero ( 1179), Motarra, Audalla ( 1121), Motarrraz, Mahoma ( 1153) Oroz, Mahoma ( 475) ,Luceria,Mahoma ( 475, 461, 903), Rabaniel, Iza ( 888, 1054), Rabaniel, Muza ( 1043), Roldan, Zalema ( 393, 942 ,1121), Santa Cruz, Mahoma ( 1121), Zalema ( 379, 539, 1393), Malmaduro ( 125).

CRISTIANOS

Aibar ( 175, 311, 346, 847, 720), Val d´Aibar ( 222, 259, 265) Caseda ( 164, 196, 327, 527, 1150) Leyre ( 1142), Petilla ( 478), Peña ( 761), Sangüesa ( 80, 87, 174, 222 ,413, 483,499, 572, 597, 617, 1305, 1401) ayuda mozuelo( 19), mortandad ( 46, 672, 777), Cañon ( 69, 379,870, 883) oro ( 92, 147) arqueros ( 149), pagos ( 176, 375, 522, 539, 584), herramientas ( 204), limosna ( 247), guipuzcoanos ( 420, 516, 615), ingresos ( 457), leña ( 587) libros( 1080), dulces ( 1143), ropa ( 1233, 1384, 1400), cera ( 1240).

JUDIOS

Abram (988), Albuacar ( 380), Alfaça, Abraham ( 640), Alfazui, Samuel ( 901 1084, 1087, 1398), Alfeda, Juce ( 512), Baço, Salamon ( 310, 1395, 1399), Baço. Usua ( 1399), Benvenit ,Juce ( 1399), Aidal ,Rabi ( 769), Cortes, Ayn(423), Chanatiz ( 1153) , Falcon, Jacob( 810), Horabuena, Azach ( 1399) , Malach, Salamon ( 1399), Gamiz, Gento ( 1399), La Rabica, Mayr ( 874, 891), Levi, Abraham ( 1094), Levi, Samuel ( 184), Levi, Salamon ( 972, 1396, 1009, 1069 ,1070, 1398), Navarriello, Abraham ( 475) Ravidavit, Cento ( 527, 988), Ravidavit , Juce ( 901), Ravidavit, Samuel ( 363), Yaçan ( 766), Falacuera, Ezmel ( 24), Astruga (105).  

MOROS

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CRISTIANOS

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  JUDIOS
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Campo de tiro de las Bardenas

Campo de tiro de Las Bardenas.

Me cogió por sorpresa, ya que tenía mi domicilio en Barcelona desde el año 1946 y jamás había visto un avión de guerra. Serian las diez de la mañana y de repente ví surcar el cielo seis aviones a toda pastilla que pasaron muy bajo y a los dos o tres segundos un ruido infernal y los aviones ya no se veían,  pues como iban tan rápidos y bajos, repito, pasaban como centellas. Enseguida me enteré que habían construido un campo de tiro en la Bardenas Reales de Navarra . Era verano y naturalmente ya no estaban ahí pastando las ovejas del Roncal, de lo contrario pobres ovejas hubieran salido huyendo en todas las direcciones. Por aquellos años se había puesto en marcha la Base Aérea de Zaragoza que era Hispano Americana y a veces veía pasar una escuadrilla de seis o siete aviones en formación, pero velaban muy alto. En cambio los de la Bardena casi siempre lo hacia a ras del suelo eso si, era bonito ver como en segundos recorrían veinte o treinta km.y pasaban de la Sierra de Leyre a la de Peña y desaparecían por Cáseda. Muchas veces los animales de carga se asustaban  sobre todo cuando pegaban aquellos estampidos que decían que eran porque habían roto la barrera del sonido. Nosotros los veíamos con alegría porque por aquellos años , mandaban los Ministros de Opus en el Gobierno, con el Ullastres y Lopez Rodo y en unos pocos meses se acabó el racionamiento de toda clase de comestibles. Yo no pasé necesidad, pero hambre mucha, pues estaba en la edad de crecer y me hubiese comido a un gitano por el talón. Como el primer plato lo teníamos de casa  es decir del producto de nuestra huerta , comíamos hasta saciarnos , pero casi sin aceite, y sin pan, porque estaba racionados. Total que como el final del racionamiento coincidió con la venida de los aviones americanos, ¡benditos sean los americanos!.   

Judios,Moros y Cristianos año 1441-1443

TOMO 45

Con este trabajo de JUDIOSy MOROS y CRISTIANOS quiero exponer la convivencia que había en Navarra ( España) durante la Edad Media en la cual cada una de estas comunidades vivían en sus barrios separados, tenia sus propios recursos económicos, pagaba sus impuestos colectivamente por cada comunidad y cada una se dedicaba a una actividad especifica. Los judíos y Moros eran protegidos por los Reyes para evitar abusos dados su inferioridad numérica. Los Judíos eran administradores de las finanzas reales y se dedicaban al préstamo y a la compraventa de bienes. Los Moros eran obreros manuales y se dedicaban a trabajar la tierra, asumían oficios como carpinteros, herreros, mazoneros ( albañiles) y similares.

Hago esta comunicación para poner en antecedentes a aquellos seguidores de países musulmanes  que me siguen, de que en aquella Edad la convivencia era completa, salvo casos aislados. Asimismo, los estudiosos tienen una buena fuente para conocer los nombres y apellidos tanto de Judíos como de Moros de aquellos tiempos.

También quiero hacer constar que en el archivo de CRISTIANOS figuran aquellos pueblos que bajo la palabra Mortandad, se refiere a la Peste Negra que invadió Europa por esas fechas y que ya se ha propagado en Navarra y los Reyes les rebajan o anulan sus impuestos.

TOMO XLV

Este Tomo se compone de 1186 asientos y comprende los años 1441 al 1443, de los cuales hemos elegido los siguientes :

JUDIOS

 Aboacar ( asientos 1021 1040). Alfaqui, Samuel( 136), Aljamin, Jacob ( 676), Almeridi, Jeuda( 366, 690), Baco, Salamon ( 478, 980, 1009), Baco, Ussua ( 478). Barucutel ( 880), Farach Abraham ( 136), Gamiz, Gento ( 478), Jacob( 780), Jamila ( 1054), Larabica, Abraham ( 357), Larabica, Mayer ( 348 448 849), Maçanas, Abraham ( 519, 895), Maynos, Gento ( 510) Vidal ( 343, 745, 829, 890, 1036).

MOROS

Alcaniello, Ybraym ( 849), Alcortobi, Muza ( 187, 412), Aliemin Mahoma ( 495), Alli Mahoma ( 1045), Almuha, Juce ( 571), Alpelmi, Mahoma ( 628), Aluceria, Mahoma (371, 495, 554), Balbastro, Muza ( 107367 495, Barbicano Lope ( 51, 96, 380 840,  849,858, 964 1179), Benavi, Amet (169) El Alli, Mahoma ( 367) El  Cortobi, Muza ( 6 ,715), Goalit, Mahoma ( 554), Margoat, Amet ( 43, 115, 369,602, 615), Muza ( 184, 1117), Oroz, Mahoma ( 849), Zalema ( 27) .

CRISTIANOS

Aibar ( 819, 937, 1010), Caseda ( 12, 701, 937, 938, 1120), Leyre ( 916, 928 1159), Peña ( 181, 722), Petilla ( 655), Sanguesa Vieja ( 12), Sanguesa ( 242 323, 454, 251, 254 358 38, 245, 323, 945, 926, 945, 1170,38, 829), ropa ( 10, 18, 140, 208, 304, 408, 469, 484, 703, 802, 841, 880), limosnas( 30, 656), joyas( 55, 96), ferrerias ( 103), condenados ( 104), cuchillos ( 154) perol ( 155, 156), roncaleses ( 181), peregrinos ( 206), mortandad ( 211, 499, 789, 1073), mazapanes ( 392), pelea ( 471, 505), caldereros ( 737 .1089), bombardero ( 784), cera ( 953).      

JUDIOS

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MOROS

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CRISTIANOS
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Recuperacion alhajas 1787

Recuperacion alhajas

La junta constituida para la reconstrucción de Sanguesa después de la Inundación , promulgó unas Ordenanzas de obligado cumplimiento y el articulo 12 de las mismas forma una cuadrilla de vecinos honrados y desocupados que se cuide de la recuperación de las alhajas y dineros  que se encuentren al desescombrar los edificios. En esta primera relación que encontramos de alhajas recuperadas, la verdad es que no encontramos ninguna, con el nº 1 encontramos una palangana, en la 2 hay 53 reales en moneda de Aragon , en la  3 hay una plancha, dos platos de estaño y media cuchara de plata, en la 4 un calentador ( utensilio para calentar las camas) y en la 5 una espada. A mi entender y algo conocedor de aquellas costumbres antiguas, la gente guardaba las monedas de oro o plata en el pucherico (de loza), que se escondía en cualquier lugar de la casa, por ejemplo en la cuadra en una pared de piedra ( casi todas) se soltaba una piedra , se hacía un hueco y ahí se escondia el puchero tapándolo con la piedra que antes se habia extraído , de esta manera era casi imposible descubrir donde se guardaba el dinero,¡ah! Y esto solo lo sabían los padres, por si acaso. 

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Las Javieradas de antaño

LAS JAVIERADAS

Pocos años me tocó vivirlas , pues desde octubre del año 1943 en que me fui a la Escuela de Automovilismo en Madrid ,prácticamente no he estado en Sangüesa durante el periodo 4 al 12 de marzo que es cuando se celebra la Novena de la Gracia .Eso sí desde que tuve piso propio  como lo tenia vacío encargaba a algún familiar que saliese a la calle Mayor y a los encargados de buscar cama para los miles de jóvenes que de los cuatro confines de la geografía de Navarra acudían  les ofreciese las seis camas que tenia ya preparadas para este fin. Así varios años , hasta que comenzaron a infiltrarse gamberros entre los peregrinos e hicieron fechorías en las habitaciones donde habían dormido, la gente se quejó y desde entonces solamente se habilitaban las Iglesias, el Convento de Capuchinos y algún otro lugar así para acomodar a los peregrinos. Fue una lástima porque era una ocasión muy bonita para la gente del pueblo que quería colaborar, además hay años que llueve y sobre todo hace mucho frío de noche. Vi una fotografía donde en la calle Mayor había una hilera de jóvenes sentados en la acera de la calle Mayor , pegados unos con otros para resguardarse del frío. Con el tiempo se puso calefacción en las iglesias y estufas en otros lugares y éste inconveniente se mitigó. ¿Os imagináis los pobres peregrinos que venían desde Tudela o Viana andando y al llegar a Sangüesa después de tres días de caminata , azotados de cara por el cierzo implacable, tener que dormir estirados en un banco de la iglesia sin calefacción?. Se llegaron a juntar varios miles cada año  todos hombres,  pues las mujeres lo hacían el último fin de semana de la Novena. Varios años también acudieron desde Colegios de enseñanza de varias Ciudades españolas a visitar Javier durante la Novena de la Gracia. Tengo un vecino de mi escalera en Barcelona que es profesor de un Colegio que durante dos años fueron a Javier varios autobuses llenos de jóvenes. Esta costumbre aún perdura  pero me parece que no hay la aglomeración de antaño. La crisis y los tiempos que han cambiado a la juventud, son el motivo.   

Cristianos Judios y Moros 1439-1440

Con este trabajo de CRISTIANOS, JUDIOS y MOROS, quiero exponer la convivencia que había en Navarra ( España) durante la Edad Media en la cual cada una de estas comunidades vivían en sus barrios separados, tenia sus propios recursos económicos, pagaba sus impuestos colectivamente por cada comunidad y cada una se dedicaba a una actividad especifica. Los Judíos y Moros eran protegidos por los Reyes para evitar abusos dados su inferioridad numérica. Los Judíos eran administradores de las finanzas reales y se dedicaban al préstamo y a la compraventa de bienes. Los Moros eran obreros manuales y se dedicaban a trabajar la tierra, asumían oficios como carpinteros, herreros, mazoneros ( albañiles) y similares.

Hago esta comunicación para poner en antecedentes a aquellos seguidores de países musulmanes  que me siguen, de que en aquella Edad la convivencia era completa, salvo casos aislados. Asimismo, los estudiosos tienen una buena fuente para conocer los nombres y apellidos tanto de Judíos como de Moros de aquellos tiempos.

Tambien quiero hacer constar que en el archivo de CRISTIANOS figuran aquellos pueblos que bajo la palabra Mortandad, se refiere a la Peste Negra que invadió Europa por esas fechas y que ya se ha propagado en Navarra y los Reyes les rebajan o anulan sus impuestos.

TOMO XLIV

Este Tomo se compone de 1074 asientos y comprende los años 1439 y 1440, de los cuales hemos elegido los siguientes :

CRISTIANOS

Aibar ( asientos 41,46,239,241,315,387, 522,786), Caseda ( 315,967,1065), Leyre ( 786), Peña ( 1065), Petilla ( 357), Sangüesa ( 48, 215, 406, 530, 672, 692, 799, 427,1034,68) ropa (1,5,280,289,304,411,526,781,791) ciervos (26), testamento (78), nodriza( 152) poderes( 234), puercos ( 283), bordadores ( 291) halcones (313), mortandad ( 345), leona (370,558) quisquet (picaporte,376), Bilbao (395), confites ( 404) armas(462) pagos (475,508), perros (480) personal( 553) candeleros ( 670) fiesta (712) gabinetes( 763)  calderas(766) braseros (825) limosna (941).

JUDIOS

Aboacar,Jacob (70,739,853,840), Macanas,Abram (370, 528 ,558),  Alcoçantin, Abraham( 985), Alfaqui, Juce (725), Almeciai , Juce ( 725), Alemciai, Jehuda (710,711,866), Aynon (768), Baco, Salamon ( 175, 213, 451, 498 ) Cortes, Aym ( 396,819), Cortes, Aymon (393), Ezter (985), Flor (985), Gamiz, Gento,(985), Jeuda (566), La Rabica, Abraham (333, 387, 566), Rabidavit, Samuel (569,1064).

MOROS

Alazrach, Alli( 213), Alcanieillo,Ybray ( 213), Aluceria Mahoma ( 213, 676), Atorrelli, Mahoma ( 158, 222) Balbastro Muza ( 489, 981), Barbizano. Lope ( 158,165,500, 1017), Barracua, Audailla (183), Burgus, Mahoma ( 158, 165, 222), Cortobi, Muza ( 492,498, 729), Daym, Mahoma (183), El Alli, Mahoma ( 158,185, 213 ), El Arabi, Alli ( 498), El Denton , Amet (431, 981), El Royo, Mahoma ( 165), El Serrano Amet (158,185), Ezmel, (213), Granada, Juce ( 185), Juce (125), Lali, Mahoma ( 498), Lalcalde Mahoma ( 165), Motarra, Mahoma ( 185), Orof Mahoma (158, 165,222), Roldan, Audailla ( 966), Sivilla, Dorramen ( 498), Valencia, Mahoma ( 280), Ulema,(148), Marguaim, Zalema ( 350).

CRISTIANOS

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JUDIOS

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MOROS 
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Censo vecinos año 1500

Los Censos antiguos ( y los modernos ) se hacían casi siempre con fines recaudatorios y en este caso  se trata de un  Censo vecinal, donde se relacionan uno por uno todos los vecinos de Sangüesa. Ha sido un trabajo muy costoso el pasar a maquina tantos nombres escritos a mano naturalmente en el original, pero en fin a base de tiempo y tiempo todo se consigue. Lo primero que quiero destacar y en esto ya me encontré cuando informaticé los archivos antiguos parroquiales, es que en  más de la mitad de los apellidos figura la preposición DE  que en nuestro caso he visto que lo forman no del apellido del padre, sino de su lugar de origen  de Aibar, de …al estilo de los árabes . También se puede ver que hay una gran cantidad de apellidos que todavía al cabo de mas de quinientos años, siguen vigentes en Sangüesa, como Ortiz, Ozcoidi , Uroz, Gurpegui, Labiano, Burgui, Reta, Monreal y muchísimos más que con paciencia podéis comprobar a ver si vuestro  apellido ya figuraba en aquellas fechas. Si no tranquilos que los iré editando de cien en cien años y al final aparecerá. Otra anomalía es que no  relaciona nombres femeninos, se limita a decir,  la mujer de ….  Y lo mismo nos sucede con los oficios, El Almirante, el maestro  del Estudio, el pellejero, el relojero (supongo que sería de las torres de la iglesias) el tejedor y otros. Al final cita los Clérigos aparte, porque estos no pagaban impuestos. Muy interesante el final, con la clase de numeración que conservé  xxx   1x   vii ( 367 vecinos ), donde a mi parecer las tres primeras xxx debian de ser tres ccc , si atendemos a la numeración romana Como soy un simple investigador , no me puedo meter a pontificar mas detalles, que son tarea de los historiadores.

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Pobre anciano. año 1932.

. En aquellos años como no había Seguridad Social  ni había retiro, las personas mayores que ya no podían trabajar ni tenían hijos, ni ninguna clase de hacienda, se encontraban en el peor de los desamparos. La verdad es que en el pajar de mi casa, entre la paja, dormía un anciano que venia al anochecer y en cuanto amanecía se marchaba .El pajar estaba situado encima de la cuadra donde estaban alojadas dos caballerías, y a un lado había una pajera de donde se sacaba la paja para llenar los pesebres. Justo  encima de la pajera había un hueco que comunicaba con el pajar y por donde se llenaba la pajera cuando ésta se quedaba vacía. Por este motivo al pajar tanto mi hermano mayor como yo, tardábamos más de una semana en subir. Si alguna vez subí al amanecer,  me encontraba al anciano durmiendo,  envuelto en una manta y con los pies y medio cuerpo  metidos entre la paja. No pasaba frío porque los animales dan calor y éste subía al pajar. Tampoco le molestarían las ratas porque los tres gatos que teníamos después de cenar nosotros, siempre se iban al pajar a cazarlas. Siempre lo miré con simpatía y él me hablaba con mucho cariño. Yo aquello lo tenia por una situación normal , pero cuando he sido mayor me he dado cuenta del drama que vivía aquel pobre hombre , toda la vida trabajando a jornal , no se casó y por lo tanto se encontraba más sólo que la luna y cuando ya no pudo trabajar le pidió a mi padre permiso para dormir en el pajar y  sé que mi madre si hacía mucho frío le bajaba un puchero de leche caliente y cuantas veces he pensado que si tenia mucha hambre , se bajaría a la cuadra y en la belena que había al lado , estaba el vación de los cutos y casi siempre había comida de sobra, porque ya se habían quedado éstos hartos y alli se quitaría el hambre. Esto lo viví yo  ¡pero cuantos ancianos habrán padecido la misma suerte durante generaciones anteriores en circunstancias parecidas!.