Comparatv.mujeres 1786-1990

Este cuadro comparativo de la población femenina de Sangüesa entre los años 1786 (censo de Floridablanca ) y el 1990 , guarda gran similitud con el de los hombres en cuanto a su estructura, pero difiere un poco en cuanto a los porcentajes. Hay un 37 % de niñas y adolescentes femeninas en 1786 cuando los jóvenes eran 33 o sea un 4% más de niñas que de niños, y en 1990 17 % y 16 % respectivamente, casi igualados. En edad laboral es decir de los 15 a los 64 años hay 60 y 63, cuando los hombres eran 63 y 68, pero de los 65 años y más, hay 1% menos de mujeres en 1786 pero en 1990 hay 21%, es decir 6 más que hombres. En números absolutos en el año 1990 y entre 65 años y más, hay 146 mujeres más que hombres, lo que nos indica que las mujeres son más longevas que los hombres, las cuidamos muy bien. Hay que hacer constar que en aquellas fechas, las mujeres todavía se dedicaban en su mayoría al cuidado del hogar exclusivamente.

¡MUY IMPORTANTE! He colocado en la Web http://www.historiadesanguesa.es/ la casi totalidad de mis trabajos realizados durante 20 años.. Se compone de 48 carpetas con muchas bases de datos, miles de documentos originales escaneados, Estadísticas y sobre todo los archivos de Nacidos y Bodas desde 1900 hasta 1574 y los Difuntos desde esta fecha hasta el año 2000. De esta forma todos los oriundos de Sanguesa, Rocaforte y Peña pueden construir su árbol genealógico y los que procedan de otros pueblos recurrir a los Mormones que también figuran. Se acompaña plantilla para realizarlo. Es de resaltar las carpetas de Bascones, Topónimos, crónica del Califa Abderrahman III en árabe y castellano y sobre todo la gran inundación de 1787. Espero que disfrutéis ojeándolo, lo mismo que yo he hecho informatizándolo. Pedro Belascoain Cemborain.

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El Prior de Logroño 1788

Amigo lector, sigue este proceso que es muy interesante por las circunstancias que luego sucedieron. Son cuatro escritos que los voy a publicar correlativos para mejor comprensión. Es admirable la educación, respeto y modos en la correspondencia con que las autoridades eclesiásticas trataban a las civiles.

El Maestro Provincial de Logroño se dirige al Alcalde de Sangüesa como “Señor y mi venerado Dueño.” Acusa recibo de su carta en la que se le solicita permiso para celebrar la Cuaresma en la iglesia del Convento de San Francisco por el motivo de que los pavimentos de las parroquias y situación de los pasos o calles no permiten celebrarlo allí, debido a los estragos de la inundación del 26 de septiembre de 1787 y la iglesia de dicho convento había quedado intacta, por su elevada altura en la parte alta de la Ciudad. Da su permiso para la próxima Quaresma como para otra cualquiera función o procesión claustral, con tal que no perjudique los derechos del convento ni siga ningún gravamen a la Comunidad. Dado en Logroño el 18 de enero de 1788.

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El Prior de Logroño

Amigo lector, sigue este proceso que es muy interesante por las circunstancias que luego sucedieron. Son cuatro escritos que los voy a publicar correlativos para mejor comprensión. Es admirable la educación, respeto y modos en la correspondencia con que las autoridades eclesiásticas trataban a las civiles.

El Maestro Provincial de Logroño se dirige al Alcalde de Sangüesa como “Señor y mi venerado Dueño.” Acusa recibo de su carta en la que se le solicita permiso para celebrar la Cuaresma en la iglesia del Convento de San Francisco por el motivo de que los pavimentos de las parroquias y situación de los pasos o calles no permiten celebrarlo allí, debido a los estragos de la inundación del 26 de septiembre de 1787 y la iglesia de dicho convento había quedado intacta, por su elevada altura en la parte alta de la Ciudad. Da su permiso para la próxima Quaresma como para otra cualquiera función o procesión claustral, con tal que no perjudique los derechos del convento ni siga ningún gravamen a la Comunidad. Dado en Logroño el 18 de enero de 1788.

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El Obispo de Cadiz, envia quina 1802

La quina es una planta medicinal muy usada en los tiempos precolombinos sobre todo en Perú y Ecuador. Conocidos sus efectos fue importada en España, pero por lo visto en forma muy restringida, ya que el Obispo de Cádiz, donde llegaban las naves de América, sólo tenía un fajo de dicha planta que se usaba en infusiones.

El Sr. Bernardo Sarasa comunica el día 6 de agosto de 1802 al Presidente de la Diputación de Navarra que esa misma mañana le ha entregado al Sr. Obispo de Cádiz la carta en la que solicitaba quina para alivio de tantos enfermos tércianos que había en la Ciudad de Sangüesa a resultas de la calamidades que pasaban después de la Inundación.
El Sr. Obispo ha mandado poner en un cajoncito dos fajos de la expresada planta y se lo entrega al Sr. Sarasa, eso sí, le encarga que le comunique cual ha dado mejor resultado pues uno de los paquetes hace tiempo que lo tiene en su poder y el otro acaba de llegar de América .Es por simple curiosidad. Se despide muy cordialmente y pide a Dios le guarde muchos años.

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Castillos de Navarra 1415

De cuando en cuando nos sorprende la relación de castillos y fortalezas de Navarra y su situación. Entre los destruídos figuran los de Funes, Peralta, Artaxo, Lerín, Oyaregui, Aycita, Irurita y Montarrán. Hay otros cinco abandonados. Había otros seis guardados indebidamente. Había otros guadados por particulares. Y otros que los guardaban las Villas como Falces, Laguardia, Miranda, Labraza, Bernedo ,Gorriti, Garaino , Buradón, Toloino, Toro, Herrera, Maraynon, Punicastro, San Vicente, Asa, Montjardin, Belmerchet y Zalatambor. Entre las cuevas estan las de Carcar, Andosilla Azagra, Miraglo y Rasa que “ no las guarda ninguno por orden del Sr. Rey.

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Hijos por matrimonio 1574-1955

El motivo de esta estadística es un poco original. En algún libro y por algún buen historiador había leído que en la zona de Sada de Sangüesa se había hablado el vascuence en el siglo XVIII. Como en mis trabajos de la Merindad no había encontrado ningún nombre de pila que me hiciera pensar en semejante circunstancia me propuse patear todos los primeros libros de registro de varios pueblos de esa zona, aunque aquí no los ponga en su totalidad. También influyó en aquellas fechas que al hacer la estadística de los Libros de Registro de Sangüesa, me encontraba que el 40 % de los nacidos eran hijos únicos, que el 20% eran dos hermanos y el resto otro 40 % se repartía entre 3 y 17 hermanos. Quise saber si esa estadística tenia sentido y aproveché dichos libros 1º y 2º de los pueblos de Aybar y Sada para confirmar mis estudios sobre Sangüesa. Naturalmente los índices se correspondían con los de Sangüesa y no digamos Gallipienzo, Rocaforte y Peña, no había ni un solo nombre de pila en vascuence. Que en toda la zona se habló este idioma, naturalmente pero no en siglo XVIII, los topónimos nos lo dicen.

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