Parroquias 1524

Este es un acontecimiento por lo menos curioso y grave que queremos exponer a vuestro conocimiento. Como se ve, había fallecido el rector de la Parroquia y por diferencias entre los parroquianos en cuanto nombrar a su sucesor, varios vecinos llegaron a cerrar los templos y se encerraron dentro. El Virrey ordena que se abra pero no es tan fácil. En el segundo escrito, se publican los capítulos sacados del libro original de las ordenanzas sobre el patronato de las citadas parroquias. Los patronos eran generalmente vecinos importantes que intervenían en el gobierno de las Iglesias, obras de reparación, altares, imágenes y cosas de importancia y por lo visto el nombramiento de los Párrocos. Los curas de decir misa en aquellos tiempos en Sangüesa eran por lo menos treinta, entre las dos parroquias (ahora hay uno y un fraile que le ayuda) y claro, habría sus más y menos para el nombramiento, porque económicamente era muy importante. Finalmente intervienen los ”hombres buenos”, es decir varios vecinos con criterio independiente, por encima de los bandos en litigio y solucionan el caso, que es un acuerdo entre los Patronos y los vecinos. En la parroquia de Santa María, el rey Alfonso el Batallador creó otro conflicto que explicaremos, que lo solucionó el Obispo de Pamplona nombrándose a sí mismo Abad y otorgándose todos los beneficios del cargo.

Para ver este escrito, haced clic en el link que insertamos a continuación, en Box, clic en download y se abrirá el archivo que estará a vuestra disposición.

Os invito a que veáis en Internet mi página Web http://www.historiadesanguesa.com/ donde en forma resumida expongo mis trabajos de 25 años. Por ejemplo cada registro de Nacidos, Bodas y Difuntos desde 1574 al año 2000, contiene 24 datos, (millón y medio sólo este archivo) padres, abuelos, lugares de nacimiento y otros y ahí solo figuran seis por razones de espacio. Espero con el tiempo darlos en su totalidad.

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Migraciones

COMENTARIO A LAS MIGRACIONES


En otro lugar hemos dicho que Sangüesa era un pueblo rico, que en el Censo de Floridablanca detallaba 222 criados, y que en su mayor parte provenían de las dos partes que ocupa la comarca natural que se llama Tierras de Sangüesa. Se compone de la zona navarra, una serie de pueblos situados generalmente a la orilla derecha del río Aragón y la zona de Aragón que abarca la totalidad de los pueblos de la Val de la Onsella y algunos inmediatos a esta región.

En un trabajo que hemos realizado en una carpeta del archivo de Censos que se titula Comparativo entre Sangüesa, Pamplona y Bilbao sobre su estructura de población hemos visto que Sangüesa con 222 criados representa el 7,62 % de su población total, Pamplona con 892 el 6,37 % y Bilbao con 126 criados el 1,32 % de los 9.494 habitantes que tenia en 1786, con lo cual claramente se ve la mejor situación económica de Sangüesa, pues este índice es clarificador para esta circunstancia.

Como es natural la mejor manera de conocer la procedencia de tales criados es seguir la pista de los matrimonios celebrados que nos da los siguientes resultados en porcentajes en el periodo que analizamos :

Sangüesa con Sangüesa................. 47 %

Sangüesa con otras procedencias..16 %

Otras procedencias con Sangüesa 25 %

Otras procedencias entre si ...........10 %

La gente joven de los pueblos de la comarca que necesitaban o querían salir de sus ambientes se venían a Sangüesa a servir como criados, los hombres en las casas de labranza al cuidado de los animales de labor y las mujeres en el servicio domestico, tanto en estas mismas casas como en las de los comerciantes u otras personas pudientes. También aparecen novios de los pueblos de la Merindad, de otras Merindades, de Aragón, generalmente de Ansó, Hecho y pueblos cerca de Jaca y de otras procedencias incluso del extranjero.

Una vez aquí establecían relaciones con otros jóvenes tanto de Sangüesa como de los otros pueblos que hemos mencionado que luego se desarrollaban en bodas. De ahí se desprende el cuadro que hemos presentado mas arriba.

A raíz de la Guerra de Sucesión donde Navarra y Aragón militamos en diferentes bandos, con muertos por ambas partes, se produjo un retroceso en la venida de gentes de Aragón a Sangüesa y no se normaliza hasta el final del siglo XVIII. Esto queda reflejado en el siguiente cuadro que hemos confeccionado con número de bodas absoluto. Así vemos la procedencia de los novios tanto hombres como mujeres:


PROCEDENCIA................ HOMBRES ......MUJERES

Comarca de Sangüesa(Navarra ) 136............. 100

Comarca de Sangüesa(Aragón ).... 12.............. 14

Merindad de Sangüesa................. 105............. 97

Otras Merindades............................ 91............. 55

Aragón.............................................. 50............. 18

Otras procedencias......................... 36............. 14
...............................................----------------- ..-----------

Sumas .............................................430.......... 298


La relación nominal de todas estas bodas se encuentran desarrolladas en otro trabajo que se adjunta.

Esto ha sido así hasta mitad del siglo XX pues en esos tiempos la mejora económica experimentada en general en España así como la aparición de los electrodomésticos en las viviendas y la mecanización del campo, ha supuesto la desaparición de la inmensa mayoría de criados y los jóvenes que antes se empleaban como criados, ahora se ocupan en las fabricas y otros servicios.

En este trabajo solo hemos estudiado las inmigraciones, no la emigración a otros lugares. En el siglo XIX esta fue muy importante sobre todo a Sudamérica y en siglo XX se ha centrado en Europa, Francia, Alemania y Suiza.

Fiesta de San Roman

Como vemos la fiesta de San Román patrón de los hortelanos en Sangüesa es antiquísima y aquí presentamos un Pregón del año 1618 donde manda a todos lo vecinos que enciendan hogueras y luminarias y manda pregonarlo  a son de trompeta y voz de pregón por los cantones acostumbrados .En la Parroquia de Santiago hay una hermosa Capilla donde se guardan sus reliquias. Yo como me he criado en la huerta recuerdo que mi abuelo Sebastian Pina, el víspera desde Pastoriza tiraba el cohete a las doce y todos los hortelanos dejaban de trabajar, cargaban sus caballerías sobre todo de fruta , melocotones, melones y sandias y se iban a casa. A media tarde toda la gente mayor se arreglaba y se iba a Vísperas y una vez acabadas, a las tabernas, pues siempre había más de una abierta. Recuerdo que en la Plaza de la verdura hoy convertida en calle, las mujeres hortelanas adornaban las puertas de la entrada con ramas  sobre todo de calabazas y melones que son muy largas. Por la noche se hacía baile con guitarras  y  bandurrias. Un año que mi abuelo era el Mayoral de la Cofradía y vivía en la calle del Horno, se pusieron en el balcón del primer piso la rondalla ,cuatro o cinco guitarras y un par de bandurrias y tocaba mi tío Cola.  En la calle se armaba un baile de tomo y lomo y entre valses y jotas se les hacían las once de la noche. Al día siguiente , día de fiesta , por la mañana a Misa Mayor y después el paseo por la calle Mayor y la gente mayor a dar vueltas por los bares y tabernas. Cuando se armaba el paseo era por la tarde, vueltas y vueltas, las chicas con las chicas y los jóvenes con los jóvenes, solos .Voy a contar una anécdota que todavía me acuerdo. Resulta que iba una cuadrilla de chicas agarradas del brazo y detrás otra de jóvenes. Me llamó uno de estos de la cuadrilla de mi hermano José y me dijo , Si le levantas la falda a la María te doy un cuatro (cinco céntimos ).Yo que era un cohete (ahora voy con bastones ) acepté y ni corto ni perezoso me acerque a las mozas por detrás y al ir a levantarle a la citada María las faldas , se volvió y me dio una torta en el oído que al cabo de ochenta años aún me retumba. Esta anécdota ha hecho que la moza que más me acuerde de aquellos tiempos sea la Maria de Pedrete , más espabilada que el aire, seguramente de reojo vio que los mozos hablaban conmigo ,se imaginó de que se trataba y cuando yo cogí carrerilla, ella se volvió y me dio un tortazo en el oído, que repito aún me retumba. ¡Glorioso San Román! 

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Fiesta de San Roman

EN HONOR DE SAN ROMAN !

!Qué recuerdos me trae tu fiesta ! Era yo un mozalbete y mi abuelo, el abuelico Sebastian, ya tiraba el cohete el dia 8 vispera de la fiesta de los hortelanos San Roman. que alegria aquella, llegaban las primeras peras de San  Roman , las ciruelas ,se habian acabado las cerezas y llegaba toda clase de frutas. Era el verano al completo. Por todas partes de Pastoriza se oian levantar las voces , del Capitan, del señor Rey , de .... , que nunca se acababan . Todas  se llamaban  por sus apodos . Pastoriza parecia hervir , todos preparaban la carga, sobretodo de frutas , algun melon de los buenos , alguna sandia de las maduras. todas eran pocas para llevar a la Plaza de la Verdura. La gran puerta de esta se habia adornado con enramadas y guirnaldas , todo era alegria . De prisa ,de prisa a recoger los canastos y a casa. Las vendedoras habituales ,la Mª del Borro y otras habian aparejado sus entradas lo mejor que habia podido y en una palabra la Plaza se habia trasformado.en un lugar de encanto . La tarde se hacia interminable , alla a las seis ya se animaba  la totalidad  de la calle Mayor.,siempre habia dos o tras tabernas abiertas , las que tenian  mejores vinos. Aun no se habia inaugurado la Cooperativa Vinicola  ni se la echaba en falta..A las ocho todo el mundo a cenar corriendo para salir otra vez a la calle Mayor. A las nueve todo lleno ,bares, tabernas y la gente cantaba y cantaban todos eran pocos.

Al dia siguiente San Roman , todos  a la Iglesia de Santiago , donde se encontraba su estatua.y a la Procesion, por la calle Las Torres , Mayor,Amadores y a Santiago otra vez . La Iglesia se llenaba de gente  pues todo el pueblo habia acudido a la Procesion, la gente se ponia sus trajes de hilo , y lucia sus mejores ropas. Al mediodia salia la Banda Municipal a tocar el Concierto Era una dia para recordar. A la tarde gran merienda de todos mozos en las diferentes huertas , que se acababan con grandes canciones a dos y tres voces. Al atardecer recoger todos los  bartulos y a la calle Mayor otra vez, donde vuelta tras vuelta  hasta las ocho en que tras la subidica del Prau por la Banda Municipal todo el mundo a bailar.

!Que gran dia de San Roman , vigilia ya de las fiestas patronales! Cuantos recuerdos que tengo de ti.

Pedro Belascoain Cemborain.

Farol de noche 1823

Obligación de ir con farol después de oscurecer. Debían de ser frecuentes las riñas y venganzas perpetradas por la noche y por este motivo el alcalde obliga a cerrar las tabernas al primer tañido de la Campana de la Queda y que todo el mundo que salga de noche lo haga con un farol o un tizón de leña encendido. Este Bando con variantes se publica varias veces.


D. Joaquin Ybarra Alcalde y Juez Ordinario de lo civil y criminal de la Ciudad de Sangüesa una de las Cabezas de Merindad de este Reyno de Navarra:

Hace saber a todos los vecinos, abitantes y moradores de esta Ciudad , que habiendo llegado a su noticia haber ocurrido algunas desabenencias y aun amenazas entre algunos Paysanos y Soldados del tercer Batallón de Boluntarios de este Reyno acantonado en esta Ciudad, se a puesto de acuerdo con el Señor Comandante del mismo Batallon para que nadie subsista en las tabernas cesado que sea el toque de queda y que los taberneros y dueños de las casas tabernas cierren estas a las mismas horas bajo la pena de dos ducados. Que después de oscurecido ningunas personas anden por las calles sin farol encendida luz artificial o un tizón de fuego. Que nadie se pare en las esquinas ni calles y menos en reuniones y que tampoco se insulten de Paisano a Soldado ni de Soldado a Paisano y cualquiera que contrabenga a estas disposiciones sera castigado con el mayor rigor. Y para la debida inteligencia se manda publicar. Sanguesa 1º de diciembre de 1823.

Joaquin Ybarra.

Vino de San Andres

El Ayuntamiento de Sangüesa quiere poner remedio a la situación que se producía al vender el vino a los forasteros más barato que el que se vendía en las tabernas. Sucedía que los labriegos de los pueblos vecinos sobre todo los de la Val de la Onsella, venían en días de mercado a vender sus cerdos, corderos y gallinas a Sangüesa y esto era como digo el día de mercado que durante muchos años fue los jueves. Una vez vendidos sus animales, el dinero lo empleaban en comprar sobe todo vino, del que ellos carecían , y como se lo llevaban por pellejos,( 72 litros) es decir cantidades importantes , los propietarios de las bodegas de Sangüesa se lo ponían a precios más baratos con el fin de venderlo más deprisa. Téngase en cuenta que las cubas de vino una  vez abiertas si pasaban muchos días así, corrían el peligro de oxidarse el vino, que en el lenguaje vulgar se decía picarse o sea avinagrarse y por lo tanto ya no valía para el consumo. Esta situación producía el caso que hemos explicado que para venderlo más deprisa, lo vendían más barato. Esto, a los vecinos de Sangüesa cuando iban a beber a las tabernas o a comprar vino por litros para llevarse al campo, les enojaba, y de allí el bando que nos ocupa. pues sabían que lo habían vendido el mismo vino más barato a los aragoneses , por eso les impone una multa de dos ducados cada vez, cantidad muy importante. Un cordero vivo valía  un ducado. . Esto se publica el 12 de abril de 1769, que es cuando el vino ya está completamente listo para su consumo.

Inventario Judía 1406

En este asiento vemos el inventario de la judía Dueynna, de Estella, que debía ser muy rica dada la gran cantidad de ropas, utensilios de cocina y sobre todo libros “judevencos” entre los que figuran el libro de Moisés, Profecías, 7 horas, el Talmud y otros. Súper interesante si nos fijamos en la gran cantidad de ropas de todas clases que llevaban las mujeres judías .

Para ver este escrito, haced clic en el link que insertamos a continuación, en Box, clic en download y se abrirá el archivo que estará a vuestra disposición.
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Os invito a que veáis en Internet mi página Web http://www.historiadesanguesa.com/ donde en forma resumida expongo mis trabajos de 25 años. Por ejemplo cada registro de Nacidos, Bodas y Difuntos desde 1574 al año 2000, contiene 24 datos, (millón y medio sólo este archivo) padres, abuelos, lugares de nacimiento y otros y ahí solo figuran seis por razones de espacio. Espero con el tiempo darlos en su totalidad.

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Pregon peones 1612

En vista de los excesos que se producían en los peones del campo que desde tiempo inmemorial estaban obligados a trabajar de sol a sol, se publica este Pregón de obligado cumplimiento so pena de cuatro ducados de multa y dos dias de carcel, que suponía otros dos dias sin ganar jornal. Seguramente tanto el Alcalde como los Regidores debían de ser terratenientes que llevaban peones a trabajar en sus heredades y quieren cortar de raiz cualquier conato en la relajación de la costumbre y obligación. Tengase en cuenta que las horas que aquí se cita son horas solares , que las siete de entonces son las ocho de este año en febrero.
Hemos mecanografiado el Pregón para facilitar lectura del texto que está muy estropeado, pero conservamos la literatura original.
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Os invito a que veáis en Internet mi página veb www.historiadesanguesa.es donde en forma resumida expongo mis trabajos de 25 años. Por ejemplo cada registro de Nacidos, Bodas y Difuntos desde 1574 al año 2000, contiene 24 datos, (millón y medio sólo este archivo) padres, abuelos, lugares de nacimiento y otros y ahí solo figuran seis por razones de espacio. Espero en poco tiempo darlos en su totalidad.

http://www.box.net/shared/hoprrqh2o5

http://www.box.net/shared/xth3m0o5r1

Jornaleros 1618

Tanto los jornales en el campo como los productos artesanales estaban controlados por el Ayuntamiento rígidamente, con penas pecuniarias y dias de cárcel como se ve en el siguiente Bando. En muchos casos además en el jornal entraba el pan y el vino.

Los Alcalde y Regidores de la Villa de Sanguessa, a todos los vezinos y moradores estantes y abitantes de la dicha Villa que ganan jornal, mandamos que de oy juebes aunque ayan seido alquilados a subido precio, no puedan llevar ni lleven mas de a dos Reales y medio por cada jornal y que los dichos dos Reales y medio los puedan llevar y no mas de oy en adelante asta tanto que otra cosa se probea so pena de que el que pidiera ni pagare mas por si ni por terçeras personas, tengan de pena por cada uno quatro ducados y quatro dias de carçel y se aplica la terçera parte para el denunçiante y las otras dos partes a disposición de los Sres. Alcalde y Regidores y anssi bien mandamos que naydie sea ossado de hazer pagamiento mas de los dichos dos Reales y medio en pan ni en otra cosa que sea de interesse alguno en pena que incurran en la dcha. pena y ansi bien mandamos que ningun vezino ni morador sea ossado de salir a travajar a ningun lugar Circun Vezº de esta Villa en pena que incurriran en la dcha. pena ademas que seran desVezinados y echados del lugar y si acasso algunos hubiera fuera de la dcha.Villa mandamos bengan a ella a travajar dentro de segundo dia en pena que incurriran en la dcha. pena y anssi bien mandamos que todos los dichos peones y burzaguis esten obligados de salir de la dcha. Villa quando bayan a travajar a las seis horas de manera que todos esten a las siete oras en la viña donde an de travajar en pena de un dia de carçel y quatro Reales y que los susodichos no puedan salir de la dcha. viña asta que sea dentro el sol y para que lo susodicho benga a notiçia de todos y naidie pretenda ignorançia lo mandamos pregonar publicamente por las calles y cantones de la dicha villa a son de trompeta y voz de nunçio en la dcha.Villa de Sanguessa a veynte y seis dias del mes de abril del año mil seistº diez y ocho.
Por mandato de sus señorias. Diego de Soria, escribano.

Escasez trigo 1615

Los Alcalde y Regidores de la Ciudad de Sangüesa a todos los vecinos y moradores de la dicha Villa. Mandamos que a causa de la grande necesidad que ay en esta Villa de trigo Para la Provisión de la República Por no ay en esta Villa, necesitan de ir al Puerto (de mar) Por él. Y Por que esto no sufre dilación y conbiene que todos los que tuvieren cavalgaduras Bayan por trigo se les manda que bayan luego mañana con todas las cavalgaduras que tubieren y si no tubiere un dueño se una la de al otro que no tubiere sin otra para que saga una junta y todo esto cumplan en pena de cada diez ducados y diez dias de carcel y Para que benga a noticia de todos y naidi pretenda ynorancia se manda Publicar por las Calles y Cantones usados y acostumbrados de la dicha Villa dado en ella a Veintyseis de Enero de mil seyscientos y quince.

Por mandado e sus Mercedes
Juan de Soria. Escribano.

Fueron unos años de mucha sequía y escasez, pues según nuestras estadísticas de producción y tomando como base 100 el año 1600, la cosecha de trigo en el año 1613 fue del 76 %, en el año 1614 del 53% lo que obligó a ir a los puertos del Golfo de Vizcaya. El año 1616 del 59% y no se repone hasta el año 1618 que es de 101 % y lo mismo sucedió con el vino. La escasez debió de ser general en la comarca, pues normalmente Sangüesa en años de escasez se abastecía de trigo de Uncastillo (Aragón). En el año 1607 hay contabilizados 177 animales de tiro (bueyes,mulas,machos) y 126 de carga(asnos y rocines)

Navarra 1786 Censo Floridablanca

NAVARRA

 

Para los navarros que me siguen que sé que son muchísimos y para los estudiosos de la historia, les presento el Censo de Navarra de Floridablanca y la población y composición de la población de Pamplona en el año 1786. .Es un estudio muy completo del Instituto Nacional de Estadística , ya que segun manifiesta este Instituto, este Censo es la joya de la corona en esa Entidad . Por supuesto que este escrito estudia todos los aspectos de la poblacion , desde el índice de fertilidad de las mujeres hasta las casas de Beneficencia que hay en Navarra . He visto que la clasificación por edad , la ultima escala es de mayores de cincuenta , porque la edad media estaba en cuarenta y tantos , así que vemos que de aquella fecha hasta ahora la esperanza de vida de las personas se ha duplicado. Por eso los gobiernos estudian elevar el año de la jubilación y el de los años cotizados. Mi caso personal, yo cotice en plan progresivo desde el año 1946 hasta el año 1984 que me jubile y la jubilación la cobro desde este ultimo año hasta los 89 que cumplo esta  semana y pienso que me queda cuerda para rato , aunque gracias a Dios no sé el día que se me va a romper.Si abris el Box.net , la penultima pagina estan los datos de la Ciudad de Pamplona.

https://www.box.com/s/yc67krfyttnhn0y2xcnl
 

Destruccion murallas Sanguesa 1509 (*)

(Entrada publicada originariamente el 11/10/10)

En este escrito vamos a relatar las calamidades que se pasaron en Sangüesa a resultas de la ocupación castellana en documentos de los años 1509 y 1517.En el primer documento, los tres Estados de Navarra reunidos en Pamplona hacen ver al Rey la preocupación que tienen de la pobreza del Reino y de la destrucción de las murallas de Sangüesa. El segundo documento es más doloroso y trata de los vecinos de Sangüesa y Olite, que fueron llevados prisioneros con pésimo tiempo dice hasta Vitoria. Los dos responsables de este acto Diego Martínez de Álava y Furtado Diez de Mendoza formaban parte de la aristocracia de aquella provincia y se presentaron en Sangüesa con 800 hombres a derribar las murallas. De Sangüesa dice que derribaron los muros y torres que había en el Portal de Sta. María y que defendían el puente sobre el río Aragón. Esto viene detallado en otro escrito. También el actual dice que se llevaron de rehenes a Vitoria, 21 muchachos con pésimo tiempo y que se gastaron 45 ducados en comprar comida . También dice que recurrieron al Cardenal Cisneros . Atacaron entonces los Reyes de Navarra refugiados en Francia, por Roncesvalles y eso salvó nuestras murallas. Otros interesantes escritos pondremos en nuestro blog.

 

(I):La Justicia de la Edad Media

La justicia en Sangüesa la administraba el Merino que vivía en El Castillón, en la cantera Santa Margarita, que tenía en aquella época tres iglesias, foso y muralla con saeteras. En aquellos tiempos se ejecutaba a las mujeres, generalmente por robar, de la siguiente manera: en el puente antiguo sobre el río Aragón (donde vosotros saldréis de noche a tomar la fresca del río), a las condenadas a muerte las metían en un saco, lo ataban con una soga y desde allí las descolgaban hasta “el agoa“, donde las pobres morían ahogadas.

El Libro 51, asiento 415 nos da el ejemplo de María Gabriel, que en el año 1339 fue condenada a muerte por robar unos panales de miel. La metieron en la cárcel del castillo, donde quedó embarazada de algún carcelero. Las autoridades, muy legalistas, esperan a que nazca el crío y se lo dan a una matrona. A ella la meten en un saco atado con una soga y la ahogan en el río después de 304 días de prisión. Lo podéis comprobar en la Biblioteca Municipal.

En la próxima ocasión, hablaremos de lo que les sucedía a los hombres.

Justicia (V) año 1290

Como hemos explicado en otros artículos anteriores, la justicia era muy rígida y como se ve es éste, son 7 los ahorcados en este año y varios los encausados por este Merino. Las horcas estaban plantadas fijas y veremos en otros escritos como a algunos ahorcados en Sangüesa los llevaban a la horca que estaba a unos 500 metros de las murallas y a la vista de la villa, arrastrados por un caballo. También se observa que en aquellos años era corriente que los capellanes de la Iglesia tuviesen hijos y en este caso reo de la pena capital y el padre a la cárcel del Obispo.


De Paule Bechavena, merino de Sangüesa. En el capitulo de homes presos e justiciados, figuran: Semeno, hijo del capellán Martin de Lerga, ahorcado, mientras su padre pasó a la cárcel del obispo. García Lópiz de Gardelain, encartado. Lope Garucha de Uxué, ahorcado en Sangüesa; García Picort de Agorreta, ahorcado en Larrasoaña, Sanchuelo, hijo de Bartolomeo Darrey, de Uncastillo, ahorcado en Sangüesa: Domingo García entregado por los jurados de Sangüesa; Sancho Périz de Carcastillo, ahorcado en Pitillas; Sancho de Isaba, ladrón y encartado. Son en total 7 los ejecutados, interviniendo en varios casos los barruntes (espias). …En el capítulo de calonias, figuran entre otros que debían pagarlas Andregaylla de Eugui, acusada de, malfreyta;Doña Toda Zuría de Lumbier condenada al pago de 100 sueldos por acusar a unos hombres indebidamente, que no eran mal medientes. El alcalde de Val de Erro paga 25 libras, por desobedecer a la Señoría en la presentación de abad para la abadia de Linzuáín.

Reg.4, fols.68-87 perg.

1362 Cañones (I) año

C A Ñ O N E S


D. Jesus Ansa Elizalde, labrador de Sangüesa y amigo de las curiosidades, fue recogiendo en el campo mientras hacía sus labores, la colección de bombas de piedra que aquí presentamos, todas distintas y de distintos calibres y pesos.

Analizadas en la Universidad de Barcelona en los laboratorios de Biología,Geología y Arqueología pues parecían auténticos huevos de dinosaurio o similar petrificados, gracias a la entusiasta colaboración de la Catedrática de Bioquímica Dª. Montserrat Busquets, resultaron ser balas de cañón similares a otras que hay en Gerona.

En el tratado de Historia de la Artillería Española de Jorge Vigon se dice que en Sangúesa se habían construido varios ingenios (cañones). Por fin en los Anales de Comptos (Contabilidad del Reino de Navarra desde el año 1111 ) aparecieron varios asientos contables algunos de los cuales reproducimos aquí, referentes a la construcción de los cañones.

Estos ingenios como los llama, se componían de una caña larga y de una recámara donde se colocaba la pólvora a la que luego se le prendía fuego. Ambas piezas eran de bronce y se unían fuertemente por medio de cuerdas a un tablón sobre un artilugio que tenía un alza como se ve en la figura para elevar la dirección de tiro y así llegar a más distancia.

En un principio estos cañones disparaban piedras y se les llamaba pedreros. La bala mayor que exponemos aquí es de 70 libras ( 0,372 kilos la libra navarra).La segunda mayor es de 25 libras y la siguiente de 15.

Su alcance variaba con la clase de cañón y peso de las balas y oscilaba entre 2500 y 5000 pasos ( El paso castellano 0,70 mts.) El bronce tenía generalmente una aleación de 92% de cobre y 8 %de estaño. La pólvora era de muchas mezclas y generalmente se componía de

Salitre 75 partes
Azufre 12 “
Carbón 47 “

Otras mezclas en vez de carbón usaban aceite de linaza y en otras en vez de azufre, usaban tártaro. La explosión generaba muchos residuos que pronto inutilizaba estas armas.

Las balas son de gres, piedra muy dura y abundante en esta zona de Navarra y a los canteros cuando se les contrataba se les indicaba la cantera de donde sacar la roca. Están lijadas super finas y su forma de huevo nos indica la trayectoria que seguía al tocar tierra a esa velocidad.

Yo supongo pues no he encontrado hasta ahora antecedentes, que el campo de tiro estaba en Uñesa ,cerca de la antiquísima ermita y fuente de Santa Bárbara, ya que es el lugar más prominente cercano a Sangüesa y lo mismo podían ejercitar hacia la Celada que hacia Uñesa y Rocaforte. De hecho también en Rocaforte la antigua Sangossa Vetus , aparece el siglo pasado un término llamado cañones sin que sepamos porqué ni donde está.

A continuación detallamos los asientos de los Anales de Comptos:

Tomo 4º Asiento 352

1362, julio 13.Sangüesa.

Sacho de Beborrotea y Miguel Dorquoz , carpinteros, reconocen que han recibido de Guillem Auvre, tesorero del reino,38 libras y 19 sueldos de carlines prietos ,por los jornales de 3 carpinteros y un herrero, a 36 sueldos cada uno; los jornales de 25 carpinteros, cristianos y moros que hacían ingenios para la guerra, a 24 sueldos cada uno, y 35 sueldos, por un cuero de buey, que se compró en Pamplona, para hacer fundas para dichos ingenios.
Data en Sangossa XIIIº día de jullio. anno Domini Mº CCCº LXIIº .
Orig.en pap.-Al dorso :sellos de placa de S.Beorrieta y de M.Dorquoz.- 305x76 mm.
Caj.15, n.98 , III.