viernes, 8 de marzo de 2013

Reclutamiento soldados año 1760.muy interesante


Es largo pero es interesante

Sabemos que la palabra soldado es aquella persona que se alistaba en el ejército y cobraba un sueldo. Esta definición ya se usaba en tiempos de los romanos. En el transcurso de los siglos
el régimen de estos soldados ha sufrido muchas transformaciones pues unos han ido voluntarios y otros forzosos por medio de las levas decretadas por los Reyes. En general eran voluntarios que casi siempre provenían del campo y en épocas de escasez se alistaban para tener una comida segura y además una soldada. Con estos casi siempre se cubrían las necesidades de efectivos para una campaña militar. La recluta casi siempre se efectuaba en invierno que es cuando sobre todo en épocas de escasez más aprieta el hambre y la necesidad y promesas de todo tipo animaba a los jóvenes.
En el siglo XVlll mejoraron las condiciones económicas de la población y hubo que recurrir a todos los sistemas imaginables para reclutar gente. Uno de estos fue asignar cupos a los municipios.
En Navarra que tenía Fueros el procedimiento era el siguiente: El Virrey recibía de la Cancilleria el número de soldados que tenía que aportar. Éste se reunía con su Consejo y determinaban los mozos que debía mandar cada ciudad, villa o valle. Previa y concretamente en Sangüesa, el alcalde iba anotando en una libreta los nombres de todos aquellos hombres solteros que alteraban el bienestar publico, los que armaban peleas, discusiones graves, que cantaban a horas prohibidas, que insultaban a sus familiares y vecinos, que jugaban a juegos prohibidos, que hacían pequeños hurtos, que se emborrachaban con escándalos, en fin a toda la gente violenta. Cuando se acababa su legislatura y se nombraba otro alcalde, el nuevo seguía el mismo procedimiento, anotando en su libreta.

Cuando llegaba a Sangüesa la orden con el numero de soldados que tenia que enviar, se juntaban ambos alcaldes con los dos párrocos y estos confeccionaban una relación nominal de todos los mozos comprendidos en la edad militar en cada parroquia. En principio separaban a los hijos de viuda, a los que sus padres tuviesen mas de 50 años, a los cojos, cortos de vista, a los que no tenían dientes, a los que estaban enfermos, a los hijos de nobles, a los que tenían un padecimiento interno de hígado o estomago, en fin a todos los que no eran plenamente útiles para la milicia. Efectuada esta operación, los alcaldes con sus relaciones de violentos confeccionaban la definitiva de mozos que tenían que ir a la mili. Al final de este escrito se relacionan todos los excluidos.

El día señalado por el virrey, éste mandaba en secreto una partida de soldados que a media noche sacaban de la cama a todos los componentes de la relación y eran conducidos a Pamplona custodiados. Allí podían alegar de todo y se les escuchaba, pero no les servia de nada y alistados para siete años. eran internados en el cuartel. A los que no protestaban se les hacia soldados de primera, con las ventajas que esto suponía, una de las principales que en periodos de marcha si tenían que pernoctar en el campo cerca de alguna edificación dormían a cubierto, en los pajares, cuando los soldados rasos generalmente dormían a la intemperie.

De esta forma tan simple y original, Sangüesa se libraba de la gente violenta y el ejercito se nutria de personal apto para contiendas militares. Si el delito era grave, o eran desertores,
podían ser condenados por los jueces a galeras en la armada, también para siete años, que era la edad máxima permitida, ya que no se recordaba que nadie hubiera sobrevivido siete años atado al banco de una galera.

jueves, 7 de marzo de 2013

Siguen las Javieradas (1965-1975)

Duplicamos el spot puesto el dia 7 de marzo ded 2011para todos los seguidores y navarros de todo el mundo que no lo vieron .
 
¡Siguen Las Javieradas! San Francisco Javier tiene que estar contento y orgulloso. Aquí exponemos las de los años 1965 a 1975.La mayor parte de la juventud Navarra peregrina a Javier a pie. Pero según la prensa que aparece en la  última página, más de 150 autobuses llegan de Zaragoza, Vitoria,  San Sebastian, Bilbao, Soria, Tarragona, Gijón, Barcelona y suma y sigue. De todo Navarra llegan más de 30.000 muchachos jóvenes y otras tantas mujeres, pero lo hacen a pié y  en distintos días para no colapsar las carreteras. Es emocionante. Estos datos los expongo para mis seguidores de Colombia, México,  Argentina, Eslovenia, Perú, Venezuela, Republica Checa, Rusia,  Reino Unido y otras naciones , supongo que la mayor parte navarros o descendientes, que veo que les ha interesado el tema que expuse el día 4 . El cronista, del Convento de Capuchinos de Sangüesa, P.  Lucio Aranguren, nos detalla las Autoridades que asistieron, Un Cardenal, el Arzobispo de Pamplona y otros. Es impresionante tanto la asistencia como el fervor con la que se asiste. En la última página viene una fotografía de la llegada a Xavier de la peregrinación de las mujeres. Si la ampliáis veréis que hay un numeroso grupo que en vez de seguir la carretera, pasan a campo a través para ganar algunos puestos en la llegada. Seguiremos más años.

 http://www.box.net/shared/tp0eb0taxk

miércoles, 6 de marzo de 2013

Medidas para el vino .1774

Las medidas tanto de capacidad como de líquidos estaban construídas por profesionales artesanos, lo cual motivaba diferencias con las oficiales del Ayuntamiento, siempre a favor del que vendía. Por este motivo y generalmente por quejas de los compradores eran comparadas periódicamente con las oficiales.


Para que todos acudan a la Casa del Ayuntamiento para refinar las medidas.

La Muy Noble y Muy leal Ciudad de Sangüesa, Cabeza de su Merindad y los Regidores en su nombre

Hace saber a todos sus vecinos, habitantes y moradores que de resulta de haberse advertido algún defecto en las medidas (desde dos pintas inclusive en bajo) que tiene originales la ciudad de Pamplona le ha participado esta noticia, previniendo que en caso que las que tiene para la refinación de las de sus vecinos, y las de los pueblos de su Merindad usan para la venta de vino, vinagre y leche, están niveladas por el Chantillón de las de Pamplona, convendrá se cotejen de nuevo para subsanarse todo defecto , cuya diligencia se ha practicado y tiene ya la Ciudad sus medidas originales perfectas y acabaladas. Por tanto siendo preciso evitar todo perjuicio al público, ordena y manda que todas las medidas de la cabida expresada se lleven a la Casa del Ayuntamiento de esta Ciudad, para que se refinan y subsanen cualquier defecto que tuviesen, desde hoy en el término de tres días con apercibimiento que no haciéndolo así serán castigados con todo rigor. Y para que venga a noticia de todos se manda publicar por las calles y puestos acostumbrados de esta Ciudad. Fecho en Sangüesa a 31 de agosto de 1774.

martes, 5 de marzo de 2013

Llego la Javierada


¡Llegó la Javierada! Este sábado pasado dia 2 de marzo, se celebro la primera peregrinacion al Castillo de Xabier , era la de los hombres . Noticia de prensa dice que fueron 9.200 los asistentes y el próximo sabado dia 9 será la de las mujeres que todos años es muy concurrida. Amigos lectores,y navarros de todo el mundo que me seguis , quiero poner en vuestro conocimiento  detalles de esta Peregrinación que desde hace muchos años realiza la juventud de Navarra al Castillo de Xavier, lugar de nacimiento de San Francisco Xavier. En mi poder la Crónica anual de la misma desde hace muchos años, escrita por el P. Lucio Aranguren, fraile Capuchino del Convento de S, Francisco de Sangüesa. Veréis que ante la llegada de miles de jóvenes a  pié, de todos los rincones de Navarra, los frailes adecúan sus instalaciones, celdas, el pajar, la cuadra, llenando el suelo de paja para que puedan descansar los peregrinos. En aquellos tiempos todavía en España no se conocían los actuales sacos de dormir y por eso en la paja dormían mejor que en el suelo. Ni que decir tiene que la iglesia también actuaba de dormitorio, en el suelo, encima de los bancos, pues después de haber andado 50, 75 o 100 kilómetros, un joven se duerme en el filo de una navaja. Más suerte tenían los que podían dormir en casas particulares que lo hacían en camas normales, pues los vecinos colaboraban ofreciendo sus casas y un vaso se leche caliente. Sangüesa (La nueva) se construyó para proteger el Camino de Santiago y desde su fundación miles y miles de peregrinos de media Europa pasan por sus calles andando con sus bastones. Esto quizá iluminó a las Autoridades Eclesiásticas de Navarra para poner en marcha esta peregrinación que coloquialmente llamamos las Javieradas y que iremos comentando en los siguientes días.

 

 

lunes, 4 de marzo de 2013

La muerte del Cocollo


MUERTE DEL COCOLLO

 

Yo tenia un abuelo paterno, Sebastian, pequeño pero de un carácter fuerte, se pasaba la tarde de los domingos cantando. Siempre estaba alegre. Debía de ser un trasto, porque cuando falleció, vinieron los amigos de la cuadrilla y estando él de cuerpo presente comenzaron a contar todas sus andanzas de jóvenes y éste es el recuerdo que guardo. Repito que en aquellos tiempos por cualquier cosa, los hombres casados o solteros discutían y elevaban la voz para hacer valer su razón delante de los presentes. Las historias eran de todas clases y colores y relataron varias de ls últimas muertes violentas que hubo en Sangüesa. La que más me impacto, fue la muerte de Pedro el Cocollo. Se pasaban la tarde en la taberna bebiendo vino y  merendando. La merienda era casi siempre la misma, una tajada de pan y una sardina arenque de cubo y vino y mas vino. Igual bebían cada uno tres o cuatro litros por barba. Eso si después de comer en la iglesia se rezaba el Rosario y al  salir , todos a las tabernas, pues había mas de una. Como es natural pasada la tarde, una palabra con segunda, un empujón sin querer queriendo, hacían renacer viejas contiendas guardadas en el alma y por menos de nada sucedían las riñas, casi siempre verbales pero alguna vez a boleos. Así sucedió una tarde. Dos hombres ya casados se pelearon, el uno era mucho más fuerte que el otro y se retaron a pelear en el camino de San Babil, frente a la peña, a muerte y el que ganase, se comprometía a tirar al otro desde aquella altura al río. No existía el camino que junto al rio va ahora a las huertas. Efectivamente,  allá se fueron, pelearon y como era natural ganó el fuerte pero no quiso cumplir lo establecido y cojió al hombro a su contrincante  y se lo trajo al pueblo, con la benigna idea de presentarlo a los amigos como trofeo. De donde se pelearon al pueblo, hay unos 600 metros y  una fuerte cuesta y claro, como ya había gastado muchas fuerzas en la pelea y esa distancia, con ese peso al hombro que serian por lo menos 60kilos, llego al pueblo extenuado. Mientras el vencido, se iba reponiendo y justo antes de pasar la puerta del castillo, en la Galería, le robó la navaja de la faja a su vencedor y se la clavo en la espalda y donde pudo y lo mató. Supongo que le pondrían alguna multa o algo de cárcel. Pero luego, cuando se emborrachaba y lo hacia con frecuencia, iba a casa de la viuda que estaba en una gran casa posada que había en la calle Mediavilla pared con pared con Casa de Labiano y a limpio grito decía ¡Fulana, cuantas patadas va a llevar la calavera de Pedro!  La conciencia le remordía el alma, porque el difunto tenia que haber sido él, por haber perdido la riña y haberlo matado a traición.

 

Habrá mas historia de aquella tarde del fallecimiento  de mi abuelo. Cuando lo     llevábamos a enterrar, un vecino gritó ¡Aun cantará!

 

 

 

viernes, 1 de marzo de 2013

Escuela de niñas.1825

Es de destacar que a las niñas las obligan a ir a la escuela de las Hijas de la Caridad hasta los doce años, cuando en esa misma fecha la edad de los niños era hasta los diez, seguramene para que pudiesen ayudar a sus padres en la huerta.
Como se ve la enseñanaza era una de las principales preocupaciones de nuestro Ayuntamiendo en aquellos tiempos tan calamitosos para la politica y la poblacion y no solamente para las niñas sino para las adolescentes que adenas de la Gramatica y la Religion les enseñaban a hacer sus labores , pues al poco tiempo estallo la primera guerra carlista y se propago la terrible  peste del colera morbo todo esto en 1833.


La Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Sangüesa, Cabeza de su Merindad y los Regidores en su nombre

Hace saber a todos sus vecinos, habitantes y moradores que hallándose establecidas las Escuelas para enseñar a las Niñas de esta Ciudad la Doctrina cristiana, leer y escribir y las labores propias de su sexo, con las Hermanas de la Caridad en la casa del Sr. Conde de Guendulain en la calle de Mediavilla. Se encargó a todos los padres, madres y demás cabezas de familia, hagan asistir a todas sus hijas a dichas escuelas desde la edad de cinco años cumplidos hasta la de doce, en inteligencia que el interesado de la niña que le comprenda asistir y no lo verifique será castigado con arreglo a la Ley, debiendo dar principio a dicha asistencia desde las ocho del día de mañana hasta las once y por las tardes a las horas que señalen dichas Hermanas de la Caridad. Y se hace saber también que pueden concurrir a la enseñanza solteras, aunque tengan quince, diez y seis o diez y ocho años, que a todas se les admitirá con la mayor complacencia. Y para que llegue a noticia de todos se manda publicar. Sangüesa 17 de abril de 1.825.

miércoles, 27 de febrero de 2013

1624 Carnavales

NUMERO 152 CARNAVAL

Los Alcalde y Regidores de la Villa de Sanguessa a todos los vezinos y moradores estantes y habitantes en la dicha Villa hacemos saber que nos a sido echa relacion que en esta Villa muchas personas esta noche de Carnestolendas con ocasión de las ogueras y fuegos que se hacen y despues de acabadas aquellas andan por las Plazas y Calles y otras partes publicas de esta Villa diciendo y cantando palabras y cantares deshonestas y echando bullas y diciendo palabras muy ofensivas y de gran perjuicio y dessonra en muchas personas de lo qual nuestro señor es muy deserbido y la Republica se ofende y escandaliza de que resulta muy mal exemplo y queriendo preber del debido remedio mandamos que ninguna persona de qualquier estado calidad o condicion que sea ossada de cantar de dia ni de noche en esta Villa de Sanguessa por sus calles plaças cantones ni por otra parte cualquiera parte della palabras sucias ni deshonestas que llaman Bullas ni otros cantares ni boceen ni hagan otro ningun mal de deshonestidad ni hagan ni digan cosa mal parecida de que dios se ofenda ni la republica se escandalice so pena de veynte libras y veynte dias de carcel la qual dicha pena desde ahora aplicamos la mitad pa el denunciador y la otra mitad pa los pobres del ospital general de la Villa todo lo qual se executara con notable rigor sin ecepcion de persona alguna pero bien permitir puedan hacer cada uno en la endrecera de su cassa las ogueras que les pareciere y en ellas olgase con moderado entretenimiento sin ofenssa de persona alguna y para que esto venga a noticia de todos y nayde pretenda ygnorancia lo mandamos publicar publicamente en todas las calles y cantones ussados y acostumbrados de la Villa a son de trompetas y voz de pregon .dado en esta Villa de Sanguessa a veynte dias del mes de febrero del año millseiscientos y veynte y quatro .

Por mandado de sus Mercedes

Juan de Soria . escribano

lunes, 25 de febrero de 2013

viernes, 22 de febrero de 2013

Homicidios año 1290 asiento 45


TOMO 51, AÑO 1290.ASIENTO 45

 

 

Siguen los asientos de la Justicia en Navarra .

 

De Guillem de Isarn, merino de Estella, con sus capitulos de ingresos y gastos ,los primeros por pechas y demas rentas, como homicidios y calonias. Hay casos como el del concejo de Viana, donde son muertos dos de Labraza y calonias de cristianos y judios por diversos motivos , desde muertes , una de ellas en la personas de Pedro Periz de Piscina. se San Vicente y otra junto a Laguardia. Uno de los casos es el de Sancho Diaz del Ciego, que mato a Martin Sanchiz de Piscina, alegando los matadores ser nobles y no estar sujetos al pago de homicidios.

 

Reg,4 fols 113-131, Perg.latin

https://www.box.com/s/qer9ov319ocspi37aj3g

(En box.net ver asiento 45)

viernes, 15 de febrero de 2013

Ahorcados 1290 asiento 44


Tomo 51, año 1290 , asiento 44

 

...pena de horca impuesta a Ochoa de Mendigorria, de orden del gobernador ; prision de hombres de Huici que fueron con armas contra él cercando a su enviado Miguel Periz; pena de de horca impuesta a Fortun Salamon en Burunda ( en Bacaicoa); lo mismo que a un tal Pero Martiniz de Arrugazu, ajusticiado cabe Navarssarax (?);nuevas penas y ejecuciones de malhechores ,como Ochoa de Mendigurria , Yenego Lopiz de Oillo y Johan de Aguirre, en Larraun y San Esteban de Lerin ; marcha a Bayona para correr la villa de orden del gobdernador, con 200 de apie y varios de a caballo, quando fue presa de los yngleses. Hay otro ahorcado , posteriormente , carnicero de Pamplona.

 

La primera parte en latin y el resto en romance.
.https://www.box.com/s/4bb1s8hlfl9zbjoq5g01

miércoles, 13 de febrero de 2013

Diezmo V Funcionamiento


Se han confeccionado estadísticas anuales de producción basándose en el montante del diezmo, con índices relacionados, para el cereal y vino en el año 1600 y 1738 como años tipo.
De los ingresos de la Primicia se satisfacían los gastos de la Iglesia, sermones, organista, el manchador (el que mueve el fuelle del órgano), la mandarresa, ( que avisaba a los familiares de los difuntos la hora y día de los entierros) el Infantico ( un niño vestido de ángel que era descolgado desde el tejado de la iglesia hasta la plaza) así como la limpieza de la iglesia, el aceite de las lámparas, la cera, etc. estos son los ordinarios. En cuanto a los extraordinarios, obras, ornamentos, imágenes, etc. debían contar con la aprobación de los Patronos de la iglesia.
Todo se desarrolló durante más de 200 años sin problemas, hasta que la noche del 25 de septiembre de 1787 acaeció la gran inundación del río Aragón. Se hundieron más de 154 casas, y el resto hasta más de 500, excepto 39 quedaron desbaratadas, así como los hórreos con todo el grano ya almacenado, los lagos decimales con todas las cubas y casi 600 ahogados,,entre ellos varios beneficiados, como D. Juan Miguel Belascoain, D.Josef Agustín de Rada y D.Miguel Belza. La iglesia de San Salvador separada de la de Santiago en 1739 se volvió a integrar en 1787 Se unieron los Diezmos de Santa María y Santiago y así estuvieron varios años, reponiéndose de la desgracia. Pocos años después volvieron a separarse y con las nuevas ideologías aportadas por la revolución francesa, la invasión de las tropas napoleónicas acantonadas en Sangüesa, los mayores propietarios remisos al diezmo, las Cortes de Cádiz en 1821 y los gobiernos progresistas y liberales que tenían mucho interés en apoderarse de los bienes eclesiásticos para salvar la economía de la Nación que se hundía por momentos con las guerras carlistas, produjeron la desamortización de los bienes de la Iglesia y la incautación de los diezmos a favor del gobierno. El último diezmo que hemos visto reflejado en Sangüesa es el de 1836.En cuanto a las Primicias siguieron funcionando pero con una contribución del Estado para el Culto que periódicamente se le abonaba al párroco y de allí se sufragaban los gastos ordinarios y extraordinarios.

lunes, 11 de febrero de 2013

Vivencias con los pisos


Vivencias con los pisos ( 3 )  

En mi primer contacto con el administrador del nuevo piso en Clip , me dijo que fuese a la casa nº tal y que me eligiese piso . Entonces mi compañero y amigo que me habia hablado de la forma de conseguirlo, me recomendó que me quedase con uno del interior de la manzana , pues en la otra acera del bloque había una fabrica textil que comenzaban a trabajar a las seis de la mañana y un poco mas adelante una gran fundición de hierro que lo hacían las 24 horas y a la verdad hacían mucho ruido con su maquinaria por la noche.La calle por algo se llamaba de La Industria pues habia varis fabricas entgre ellas la actual Sedeta. Asi que escogí uno del interior pero cuando hice el traslado y mi esposa se vio en aquel piso interior y enfrente de la ventana del comedor una gran pared blanca , al estar sola mañana y tarde comenzó a decirme que ella no queria estar allí y a darle al martillo pilón , día y noche y yo casto y obediente comencé a buscarme otro piso . Fui a ver al administrador otra vez y por referencias de las mujeres le dije que en la casa de al lado en el chaflan el vecino del 6º 3ª que daba al sol de mediodía se quería trasladar y me dijo que si yo me entendía con el traspaso que pedía el vecinos , por el no habia inconveniente  y que su comisión eran tanto. Y asi lo hice. Unos amigos me ayudaron a hacer el traslado de las ropas y una casa comercial de mudanzas se encargo de los muebles. Por fin vi. a mi esposa feliz cosiendo al sol.

 (Continuará)

viernes, 8 de febrero de 2013

Judio ahorcado año 1280


Tomo 51 , año 1280, asiento 34

 

De Pelegrin Esteban ,preboste de Estella, siguiendo el del alcalde  del castillo un tal salas. El preboste lleva a cabo misiones como estas: ahorcar a un judio en el muro de la Judería ( levantado de nuevo la horca, que cuesta 19 sueldos), guardándola 6 hombres de día y de noche; perseguir 12 hombres en el camino de Marcilla, a un judío de Tudela que llevaba cartas para las aljamas, ordenando " que no pagasen los XX sueldos".La lámpara de Rocamador supone un gasto de 3 maravedises de oro durante 2 años, o sea 8 sueldos. El alcalde recibe 15 sueldos por sus "novenas" y la Iglesia de San Pedro ,su diezma, la misma cantidad . La pecha de los judíos supone 41 libras.......   .
https://www.box.com/s/l2xiiweqkhk85mhn96cv




 

lunes, 4 de febrero de 2013

Vivencias con los pisos 1950


VIVENCIAS  CON  LOS PISOS   2

 

En mi anterior escrito sobre mi primer piso , se me olvidaba deciros que aquella señora tan pulcra que le enseñaba a mi esposa a limpiar todas las gotitas que se caían de aceite , nos sorprendió con una escena inaudita . El día que compraba sardinas y era muy a menudo , abría el balcón de par en par, estábamos en el segundo piso, era verano y de noche y desde mitad del comedor tiraba un paquete con las cabezas y las tripas a mitad de la calle. Al momento una jauría de gatos callejeros  con sus crías se lanzaban hacia tan opíparo festín y a veces hasta algún perro vagabundo.. No pudimos reprimir nuestro asco ante tal incivil acción y una lección que aprendimos. Esto se repetía un par de veces a la semana y así ningún vecino podía saber de que piso habían salido las tripas de las sardinas. Estábamos cerca del Mercado del Borne y a veces al salir de noche veíamos salir de las alcantarillas unas ratas enormes, casi como los gatos. Estas si que daban asco y miedo por si las pisabas y te mordían. A lo lejos se oía el bastón metalizado del sereno que vigilaba el barrio y tenia las llaves de todos los portales. De cuando en cuando se oía el grito de ¡ sereno! y al segundo ¡sereno va! respondía este y oías como iba picando en la acera con su bastón que tenia una punta metálica, mientras se acercaba hacia donde había salido el grito . Estamos en la Barcelona de los años 50, sucia , maloliente , llena de flemas de los fumadores que siempre iban tosiendo y de cacas de los perros que no las limpiaba nadie. Eso si , no se veía una colilla de cigarro por el suelo , porque había muchos ancianos que iban recogiéndolas por el suelo y luego o las vendían o se las fumaban. Total nicotina pura. Daban pena.

 

(Continuara)

viernes, 1 de febrero de 2013

Ejecuciones asiento 14 Comptos


TOMO 52 , AÑO 1280, ASIENTO 14 COMPTOS

 

Otro caso donde vemos la feroz represión que había en la Edad Media en Navarra.

 

1280

De Guillem Hunaut de Lantar, merino de Sanguesa, con ingresos y gastos, figurando entre los primeros diferentes homicidios y calonias. Los homicidios cometidos en Murillo , cabo Berroya y Lizuain, pagaban de pena 60 y 100 sueldos respectivamente; el forzamiento de una mujer en Isaba , 40 libras; no otorgar treguas en Villava, a pesar de los jurados,15 dineros. Entre los gastos estan los de buscar un tesoro " que dizian fayllado en Hiregui (Iragui?) . También , los de las obras en la torre del castillo de Isaba. Se cuentan dos ejecuciones, la primera de una tal Gracia de Equisoain, echada en un saco al agua; un segundo delincuente es ahorcado; el tercero es un clérigo de Aragón, ladrón ,preso 3 meses y entregado al obispo "porque era clérigo " librándose así de ser ejecutado.

 
REg. 2,fols.7-10,perg.   
r5rrrfc

https://www.box.com/s/wk6zj275drs8emwxor4t
( Ver en box asiento 14 )