Priores y Carta Seguridad 1827

Ignoro si la Carta de Seguridad que cita este Bando tiene mucho que ver con la actual Carta de Seguridad que disfrutamos los habitantes de España. Pero ya en el año 1927 se comienza a legislar en beneficio del ciudadano y éste Bando es un ejemplo. Los Priores y Mayorales de Barrios que se constituyeron para vigilar los barrios destruidos por la gran inundación de Sangüesa del año 1787, son una autoridad a nivel de calle y semanalmente tienen que dar cuentas al Alcalde de todas las incidencias que se  produzcan en la Ciudad. En vista del poco caso que se hacía a las disposiciones, el Alcalde ordena a todos los vecinos que se provean de la citada Carta de Seguridad en el término de quince días  y castiga al que no lo hiciera con la pena UNA PESETA más otra PESETA que vale la citada carta. Fíjense que en Sangüesa ya era de curso normal esta moneda, cuando en Madrid todavía estaba sin poner en manos del vecindario. En aquellos tiempos la citada moneda era el salario de una día de un peón.

Os invito a que veais en Internet mi página Web www.historiadesanguesa.es  en donde en forma resumida expongo mis trabajos de 25 años . Por ejemplo,cada registro de Nacidos, Bodas y Difuntos desde 1574 al año 2000 contiene 24 datos (millón y medio sólo estos archivos) padres, abuelos, lugares de nacimiento y otros , así como otros cuarenta trabajos sobre Diezmos, Toponimos,etc.

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Fiestas patronales en Sangüesa año 1940

Fiestas en Sangüesa.

 

Os voy a hablar como celebrábamos las fiestas patronales el 11 de septiembre fiesta de San Sebastian en nuestra juventud después de la guerra. El año 1939 se volvieron a celebrar pero la gente todavía estaba traumatizada así que comenzaremos en 1940 y sucesivos. Yo tenia 16 años. Recuerdo que una vez pasadas las primeras fiestas , todos los domingos poníamos en una hucha grande un real o sea 25 céntimos de peseta para preparar las del año próximo . Dos amigos eran los cajeros y los encargados de pedirlas al que se demoraba. Resulta que en las fiestas hacíamos una merienda en la plaza de toros y una cena por la noche y nuestras madres eran las que se encargaban de guisarlas eso si, se establecía una rotación , como éramos ocho amigos a una casa de tocaba guisar para la corrida de toros y a otra casa nos hacían la cena y esta rotación se guardaba escrupulosamente . Estas merendolas las pagábamos entre toda la cuadrilla . Ocho días antes de las fiestas , encargábamos en los distintos corrales ( casas de campo ) los pollos que necesitábamos y en las carnicerías las costillas que precisábamos para todos los días. Era un problema en las carnicerías , porque esos días todos los vecinos querían comprar costillas de cordero y claro los carniceros se quejaban porque el resto de la carne les quedaba sin vender , pero los tunantes se las ingeniaban para solucionar este conflicto , subían el precio de las costillas y bajaban el del resto del cordero y todos contentos.

El víspera a las doce en punto , se tiraba el cohete y daban comienzo las fiestas. Era la hora del aperitivo y del buen humor. A las dos a comer corriendo y a las cinco a la iglesia de San Salvador a oír las vísperas y el sermón. El día del Patrón a media mañana Misa solemne cantada por los coros y la Procesión con la efigie de San Sebastian, que seguía tan desnudo como en enero.

Pues en la fiesta del 20 de enero había un dicho que decía "Glorioso San Sebastian, si en este clima tan duro, te sacan así desnudo, en el verano ¿Que haran? Pero no, salía como en invierno

De la hucha  también salían las entradas de los toros , eso si , las de las vallas , las mas baratas. En los toros se toreaba y mataba el primer y segundo toro y a merendar. Después de la merienda y con bastante vino en el cuerpo se toreaba el segundo y tercero y a continuación se toreaban las vaquillas bravas. tres, cuatro o más. Acabada la corrida se celebraba un pasacalles por las charangas y la Banda Municipal bailando toda la juventud, mozos y mozas hasta la calle Mayor. Se retiraba la Banda y las charangas se repartían tocando por las calles acompañadas de toda la juventud que bailaba sin descanso . A las diez los mozos nos íbamos a cenar a la casa que tocaba y a seguir comiendo y bebiendo siempre con buen humor y comentando los lances de las vaquillas . Nos importaban un pimiento los toreros profesionales si lo hacían bien , pero si no, bronca, A las once o así subían la Banda y los gaiteros calle Mayor arriba a tocar en el kiosko que era de madera y a la una y media hacían la Bajadica del Prau . Como estábamos reventados de tanto bailar sin descanso, no queríamos acostarnos en nuestra casa y nos íbamos a dormir a un pajar de cualquier casa, pues a las siete teníamos que salir disparados al encierro que solía ser a las ocho. Yo no me perdía el encierro ningún día pues era muy aficionado . Este era el tren de cada uno de los siete días que duraban las fiestas así que cualquiera de nosotros perdía varios kilos y nuestras madres con el pensamiento siempre pendientes de nosotros . Con un poco de dinero que nos habían dado y los ahorros nuestros de todo el año pasábamos las fiestas estupendamente pues a los dieciseis o dieciocho años el cuerpo se recupera con tres o cuatro horas durmiendo. La Comparsa de Gigantes y Cabezudos cada día a las diez ya estaba recorriendo las calles y rodeada de un enjambre de crios que unos riendo y otros llorando según la edad por el miedo a los cabezudos  animaban la mañana .Mientras los mozos , una vez acabadas las vaquillas del encierro nos íbamos a alguna huerta a almorzar , siempre mañana tarde y noche nuestra plato favorito era la carne, de pollo o de cordero, era lo mismo.

Acompaño a este escrito una foto de los gigantes d aquellos años donde se ve a los gaiteros de espalda.   

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Estadistica Dif.1800-1899

ESTADISTICA DIFUNTOS POR PARROQUIAS 1800-1899

Esta es para mi una de las estadisticas más interesantes aunque hay confeccionadas otras similares, donde se aprecia la mortalidad de sus habitantes en periodos de edad de diez años cada uno y en el tiempo desde 1800 al 1849 y de 1850 a 1899. Existe mucha diferencia entre estos dos periodos pues en el primero hay muchísimos casos que en el Acta de Defuncion no apunta la edad del difuntos ,por este motivo hacemos constar el numero de comprobados y el total de dfuntos. Ha de ser así , porque no seria posible a cada uno de los nacidos localizar el dia que falleció pues muchos emigraron debido a que la ciudad estaba en ruinas y el problema de los párrocos era grande , porque tambien fallecieron muchos de los pueblos vecinos que vinieron a trabajar a Sangüesa

Del examen de las cifras nos fijaremos por ejemplo en los menores de 10 años la mortalidad infantil es muy elevada y muy superior a la de cualquier otra periodo de edad, en todo el siglo. El porcentaje de los fallecidos de 80 a 89 años es muy similar en ambos periodos del siglo atendiendo al numero de comprobados y en mas de 90 años llega a 6 en el segundo periodo cuyo porcentaje es superior al del primero, luego el techo de vida es superior.

Os invito a que veais en Internet mi página Web www.historiadesanguesa.es  en donde en forma resumida expongo mis trabajos de 25 años . Por ejemplo,cada registro de Nacidos, Bodas y Difuntos desde 1574 al año 2000 contiene 24 datos (millón y medio sólo este archivo) padres, abuelos, lugares de nacimiento y otros , así como otros cuarenta trabajos sobre Diezmos, Toponimos y otros.

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Fiesta de San Roman 1933

Como vemos la fiesta de San Román patrón de los hortelanos en Sangüesa es antiquísima y aquí presentamos un Pregón del año 1618 donde manda a todos lo vecinos que enciendan hogueras y luminarias y manda pregonarlo  a son de trompeta y voz de pregón por los cantones acostumbrados .En la Parroquia de Santiago hay una hermosa Capilla donde se guardan sus reliquias. Yo como me he criado en la huerta recuerdo que mi abuelo Sebastian Pina, el víspera desde Pastoriza tiraba el cohete a las doce y todos los hortelanos dejaban de trabajar, cargaban sus caballerías sobre todo de fruta , melocotones, melones y sandias y se iban a casa. A media tarde toda la gente mayor se arreglaba y se iba a Vísperas y una vez acabadas, a las tabernas, pues siempre había más de una abierta. Recuerdo que en la Plaza de la verdura hoy convertida en calle, las mujeres hortelanas adornaban las puertas de la entrada con ramas  sobre todo de calabazas y melones que son muy largas. Por la noche se hacía baile con guitarras  y  bandurrias. Un año que mi abuelo era el Mayoral de la Cofradía y vivía en la calle del Horno, se pusieron en el balcón del primer piso la rondalla ,cuatro o cinco guitarras y un par de bandurrias y tocaba mi tío Cola.  En la calle se armaba un baile de tomo y lomo y entre valses y jotas se les hacían las once de la noche. Al día siguiente , día de fiesta , por la mañana a Misa Mayor y después el paseo por la calle Mayor y la gente mayor a dar vueltas por los bares y tabernas. Cuando se armaba el paseo era por la tarde, vueltas y vueltas, las chicas con las chicas y los jóvenes con los jóvenes, solos .Voy a contar una anécdota que todavía me acuerdo. Resulta que iba una cuadrilla de chicas agarradas del brazo y detrás otra de jóvenes. Me llamó uno de estos de la cuadrilla de mi hermano José y me dijo , Si le levantas la falda a la María te doy un cuatro (cinco céntimos ).Yo que era un cohete (ahora voy con bastones ) acepté y ni corto ni perezoso me acerque a las mozas por detrás y al ir a levantarle a la citada María las faldas , se volvió y me dio una torta en el oído que al cabo de ochenta años aún me retumba. Esta anécdota ha hecho que la moza que más me acuerde de aquellos tiempos sea la Maria de Pedrete , más espabilada que el aire, seguramente de reojo vio que los mozos hablaban conmigo ,se imaginó de que se trataba y cuando yo cogí carrerilla, ella se volvió y me dio un tortazo en el oído, que repito aún me retumba. ¡Glorioso San Román! 

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Judios, Moros y Cristianos año 1391

Con este trabajo de CRISTIANOS, JUDIOS Y MOROS quiero exponer la convivencia que había en Navarra ( España) durante la Edad Media en la cual cada de estas comunidades vivían en sus barrios separados, tenia sus propios recursos económicos, pagaba sus impuestos colectivamente por cada comunidad y cada una se dedicaba a una actividad especifica. Los Judíos y Moros eran protegidos por los Reyes para evitar abusos dada su inferioridad numérica. Los Judíos eran administradores de las finanzas reales y se dedicaban al préstamo y a la compraventa de bienes. Los Moros eran obreros manuales y se dedicaban a trabajar la tierra, asumían oficios como carpinteros, herreros, mazoneros ( albañiles) y similares.

Hago esta comunicación para poner en antecedentes a aquellos seguidores de países musulmanes  que me siguen, de que en aquella Edad la convivencia era completa, salvo casos aislados. Asimismo, los estudiosos tienen una buena fuente para conocer los nombres y apellidos tanto de Judios como de Moros de aquellos tiempos.

 

Os invito a que veais en Internet mi página Web www.historiadesanguesa.es en donde en forma resumida expongo mis trabajos de 25 años . Por ejemplo,cada registro de Nacidos, Bodas y Difuntos desde 1574 al año 2000 contiene 24 datos (millón y medio sólo estos archivos) padres, abuelos, lugares de nacimiento y otros , así como otros cuarenta trabajos sobre Diezmos, Toponimos ,etc.

 

TOMO XVIII

 

Para vuestra información,este tomo ademas de tener asientos del año 1391, tiene otros contenidos en un suplemento que llama Adiciones , en el cual se insertan varios años , como siempre hemos elegido varios asientos por conceptos .

 

JUDIOS

 

Por orden alfabético detallamos primero a Alborge, Juce ( asiento 420) Amarieillo, Samuel (11,36,147,155,201,238,344,377,697,698,724,843,895)

Arnedo, Saul (567) Baca, Jento (19,74) Beneuis, Gento (344) De Caparroso, Saul (56), Cortez, Açat (565), Enzayet, Juce (182,598), Euendauit,Ezmel (155,170,223,236,353,355), LOevi, Judas (74, 68, 373, 414, 423, 433, 651, 696,717), Naman, Jacob (374), Nicus (15), Orabuena,  Juce( 18,21,268,813) y Sento (261).

 

MOROS

 

Acat (127), Adrid, Copo ( 321), Baqui, Mahoma ( 599), Deoxa, Farax ( 321), Motarra, Mahoma ( 845), Samuel ( 787), Serrano (642) y Zaragozano, Zalema ( 76, 345,695).

 

CRISTIANOS

 

Comienza por el león yla leona que tiene el Rey ( 6), Cáseda ( 787, 903, 1041),Peña (879 ), Aoiz( 173), Ujué (381,662) ,Aibar( 773), Sangüesa Vieja (909) Castillon,Sangüesa (614,892, 1077), ropas ( 189, 377), Ferreria ( 241),joyas ( 329, pobres( 951), Estudio leyes ( 413) Judios y Moros (414,642) y Ricardo II ( 12).

JUDIOS
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MOROS
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CRISTIANOS
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Obras reconstruc.Sangüesa 1802

El Virrey de Navarra Marques de las Amarillas escribe a la Diputación del Reino que con aprobación de la Real Cámara se había dado principio a las obras últimamente proyectadas para la seguridad de la Ciudad de Sangüesa y que podía disponer de los 47.950 reales 29 maravedís de vellón que existían en Cádiz en poder de D. Miguel de Iribarren. Dichas obras han sido proyectadas por los ingenieros militares D. Vicente Heredia y D. Antonio Jacoiz . El dinero en efectivo lo tiene que recibir el depositario D. Juan Miguel de Piedramillera y que sólo se espera la orden de la Diputación al Sr. Iribarren para que remita la expresada cantidad y será puntualmente cumplimentada.
¡MUY IMPORTANTE! He colocado en la Web http://www.historiadesanguesa.es/ la casi totalidad de mis trabajos realizados durante 26 años.. Se compone de 48 carpetas con muchas bases de datos, miles de documentos originales escaneados, Estadísticas y sobre todo los archivos de Nacidos y Bodas desde 1900 hasta 1574 y los Difuntos desde esta fecha hasta el año 2000. De esta forma todos los oriundos de Sanguesa, Rocaforte y Peña pueden construir su árbol genealógico y los que procedan de otros pueblos recurrir a los Mormones que también figuran. Se acompaña plantilla para realizarlo. Es de resaltar las carpetas de Bascones, Topónimos, crónica del Califa Abderrahman III en árabe y castellano y sobre todo la gran inundación de 1787.Si en algún caso veis duplicado algún archivo, tiene que ser anterior a 11 de junio de 2009, pues a mis 86 años ignoraba colocar imágenes en el blog y alguno he repetido para colocar el documento original con box.net que cada dia se lo bajan cuatro o cinco seguidores. Espero que disfrutéis ojeándolo, lo mismo que yo he hecho informatizándolo. Pedro Belascoain Cemborain.

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La vida en la Gleba 1323

El caso que aquí presentamos sobre el pueblo de Espronceda, cerca de Estella en la provincia de Navarra, es un caso típico en el que se desarrollaba la vida social en la alta Edad media en España. En aquellos tiempos en los cuales no había industria de la que llamamos ahora, la sociedad agrícola se dividía entre siervos y señores. Éstos últimos eran los propietarios de la tierra, fueran hidalgos, Condes o Duques y no podían ejercer ninguna actividad servil. En cambio los siervos o labradores, además de trabajar la tierra, estaban sujetos a ella, pues además de pagar un censo o alquiler, no podían abandonar la propiedad sin permiso del Señor.¿Como estos de Espronceda pudieron juntar el dinero para emanciparse? Yo no lo sé, pero tenían que pagar los Diezmos a la Iglesia y los censos al dueño de la tierra, al Concejo o Ayuntamiento y al Rey .De todas maneras se libran de la tutoría de Gonzalo Martínez y sus sucesores y se ofrecen como vasallos del Rey. Éste en agradecimiento declara a Espronceda Villa, otorgándole su fuero. O sea pasaron de ser siervos a ser independientes y dueños de sus vidas y haciendas.
¡MUY IMPORTANTE! He colocado en la Web http://www.historiadesanguesa.es/ la casi totalidad de mis trabajos realizados durante 26 años.. Se compone de 48 carpetas con muchas bases de datos, miles de documentos originales escaneados, Estadísticas y sobre todo los archivos de Nacidos y Bodas desde 1900 hasta 1574 y los Difuntos desde esta fecha hasta el año 2000. De esta forma todos los oriundos de Sanguesa, Rocaforte y Peña pueden construir su árbol genealógico y los que procedan de otros pueblos recurrir a los Mormones que también figuran. Se acompaña plantilla para realizarlo. Es de resaltar las carpetas de Bascones, Topónimos, crónica del Califa Abderrahman III en árabe y castellano y sobre todo la gran inundación de 1787.Si en algún caso veis duplicado algún archivo, tiene que ser anterior a 11 de junio de 2009, pues a mis 86 años ignoraba colocar imágenes en el blog y alguno he repetido para colocar el documento original con box.net que cada dia se lo bajan cuatro o cinco seguidores. Espero que disfrutéis ojeándolo, lo mismo que yo he hecho informatizándolo. Pedro Belascoain Cemborain.

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Roncesvalles 1411

En este articulo el Rey Carlos III acude en auxilio del Monasterio , hospital y convento de Roncesvalles otorgándoles el patrimonio de las iglesias patronales de San Juan de Cemborain, San Salvador de Erdozain y San Juan de Olaverri, no muy importantes pero algo es algo , aparte de las que ya figuraban en su poder, dice por la disminución de ingresos por las guerras , pestes que entonces se llamaban mortandades y la esterilidad de los tiempos, así como los problemas que había con el Cisma de Occidente con los anti papas en Avignon (Francia) que en este momento ignoramos cual pudieron ser estos últimos, aunque nos figuramos que al pedir permiso al Papa se trataba del de Avignon y no del de Roma.

En la sección de archivo,consta un fajo de escrituras relativas a Roncesvalles que poseia los diezmos de cantidad de pueblos y fincas paticulares por todo el Reyno de Navarra y fuera de él.
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Carta Diputación Navarra 1787

La Diputación de Navarra había enviado a Sangüesa después de la gran inundación de 1787 a D. Zenon Gregorio de Sesma, con plenos poderes para poner otra vez en marcha la ciudad, pues todo estaba en ruinas, de unos 500 edificios que había solo quedaron en pié 39 y éstos porque eran las grandes iglesias y los palacios que estaban construidos con piedra de sillería y unas pocas casas adosadas por detrás a la muralla. Seguía lloviendo y las casas se continuaban cayendo por la lluvia. Naturalmente la Diputación ante tamaño desconcierto aparte de que al momento le concedió una ayuda de mil doblones, en este escrito le dice que les comunique cuales eran las necesidades más urgentes, si de comida o ropas para cubrir a los desnudos vecinos. Ya hemos dicho en otra ocasión que hasta los frailes dieron sus hábitos sobrantes y que muchos vecinos se los pusieron hasta que les llegaron ropas enviadas de los pueblos vecinos. Fue dantesca la situación que se vivió en Sangüesa con más de 500 ahogados y casi todos los demás vecinos heridos de los derrumbamientos de sus casas. Don Zenon creó una Junta que explicaremos en otro momento, para controlar si las casas amenazaban ruina y no dejaron aposentarse de nuevo mientras los entendidos dijesen si se podía volver a vivir en ellas. Por otro lado como quedaron inundados todos los graneros y partes bajas de las casas donde se guardaban los alimentos y toda la cosecha del diezmo estaba en los hórreos de las iglesias y también fue arrasado, de ahí la pregunta de ls Diputación qué era mas preciso si ropas y cuales o alimentos y todo esto a los dos días de la inundación. No había aún coches ni teléfono, todas las comunicaciones eran a pié o a caballo ,pero se movían a gran velocidad.
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Censo Sangüesa 1797

Este es el primer Censo que se elaboró después de la gran inundación que asoló la Ciudad de Sangüesa. Vemos que da comienzo con el detalle de las casas útiles y las destruidas por la crecida del río. De todas maneras vemos que a los diez años de aquella tragedia ya se habían reconstruido muchísimas casas, pues en aquel momento se dijo que solo habían quedado en pié 39 , por lo tanto han sido reconstruidas 265. Fue un período en el cual de desataron las bodas y por lo tanto los nacimientos. Se observa la gran mortalidad que hay entre los de 50 años a 60 que constan 200 individuos, de 60 a 70 ya bajan a 62, de 70 a 80 hay 15 y más de 80 solamente tenemos 1 persona, por cierto es varón. Quedan los restos de su antigua prosperidad, pues hay doble cantidad de propietarios autónomos que de jornaleros, con 15 pastores luego había otra vez mucho ganado lanar y cabrio, 12 sastres y sobretodo 10 fabricantes de aguardiente. Esto es debido a que en aquellos tiempos, casi todos los hombres ( y después incluyo a mi padre) tenían la costumbre de ir a misa al amanecer (misa de la Aurora) y se ponían un pedazo de pan en el bolsillo y al salir de misa se iban a las tabernas y se lo comían con una copa o dos de aguardiente, que ahora lo llaman orujo. De ahí que hubiese diez fabricantes en aquella fecha cuando en 1787 no quedó ni una caldera.

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Javieradas 1975-1986

Hoy presentamos la Crónica de las Javieradas de los años 1975 a 1986. Vemos que ya han pasado muchos años y la actuación de los jóvenes peregrinos en algunos casos es criticada por el Cronista P. Lucio. Es normal, pues en aquellos años la juventud era más alegre, cantaba más, bebía más vino, con lo cual no es de extrañar que alguno se propasase y los Padres Capuchinos pensasen cerrar el Convento a menos que la Organización pusiese vigilantes, cosa que se hizo y se normalizó la situación. La asistencia sigue siendo masiva, pero la climatología es cambiante y unos años la temperatura es gélida, otros lluviosa y otros años apacible o en la de los hombres hay una temperatura y el día de las mujeres otra muy distinta. Esto es normal en Navarra, tan cerca de los montes Pirineos y el periodo en que nos movemos tan pronto llueve de temporal, como nieva o arrecia el viento del Norte que se llama Cierzo. El Día de Sangüesa se celebra cada año y a él asisten las Autoridades y la Banda de Música que es muy numerosa. En la actualidad siguen celebrándose las Javieradas aunque según me indican los que allí viven no son tan nutridas como los años que hemos comentado. Los tiempos han cambiado y ya no se realizan aquellas concentraciones religiosas de antaño.
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El Castillo de Xavier

Mi intención al hacer estas crónicas, es que los seguidores de este Blog de China, Japón, Corea y otras naciones lejanas, conozcan el Castillo donde nació San Francisco Xavier y las peregrinaciones a pié, que la juventud de Navarra hace a dicho lugar.
Hoy como último comentario que vamos a poner sobre las Javieradas, quiero que conozcáis varias fotografías sobre este castillo cercano a Sangüesa; era fronterizo y defendía esa posición ante las incursiones enemigas provenientes del Reino de Aragón, muchos años en guerra, como buenos vecinos y hermanos. Los Condes propietarios de este castillo ocuparon unos lugares prominentes en el Reino de Navarra como consejeros reales, pero también entroncaron con la nobleza más alta de España. En el amojonamiento del año 1928, último efectuado, sus propietarios resultan ser la Duquesa de Luna, descendiente por línea directa del Rey de España Fernando el Católico. Otro antecesor es el Duque de Granada de Ega, Grande de España de 1clase, Caballero cubierto ante el Rey de España. En los sótanos del castillo, hay una serie de mausoleos de mármol, donde están enterrados varios miembros de la familia de San Francisco Xavier.
Entre las fotografías, presentamos una del Santo y varias del castillo, una misa donde se ven multitud de peregrinos y un cardenal diciendo la misa, la torre del homenaje, murallas y noticias de prensa referidas al V Centenario del nombramiento de Santo que también es patrón de Navarra y yo me despido de estas Crónicas hasta el año que viene si Dios quiere.
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Matrimonio mas prolifico

Hoy subo a mi blog el detalle del Matrimonio mas numeroso que figura en mis archivos desde el año 1574 al 2000 de la Ciudad de Sangüesa (Navarra). No se trata de un matrimonio celebrado en los siglos antiguos donde creemos que abundaban los numerosos, sino de finales del siglo XIX y principios del XX. Yo personalmente he conocido a varios de los hijos y sobre todo a los padres que murieron en 12/1941 y 12/1950 .Aunque son 17 los hermanos, 9 de ellos murieron a temprana edad, lo cual quiere decir que pesaban menos a la hora de comer. El padre, el Sr. Sixto tenía una tienda de ultramarinos, a la cual yo de niño me mandaba mi madre y las vecinas del barrio(los vecinos tenían mucha comunicación y con Dios te lo pagará ya habían cumplido) a comprar aceite de oliva, pues en aquellos tiempos no se conocía otro y el aceite era cosechado de los olivos del pueblo. (Menuda factura le guardo yo a Dios el día que lo vea). Se tenía la creencia de que antiguamente todas las familias eran numerosas y nada de eso Son más de 34000 registros los que tengo en mis archivos y por lo tanto la estadística es bastante representativa. De ellos el 40% de los nacidos eran hijos únicos, el 20% eran dos hijos y el resto eran de tres hasta diecisiete como el caso que nos ocupa. Además en las bodas que tengo contabilizadas, mas de diez mil, el 40 % no tuvieron hijos, (para consuelo de muchos matrimonios actuales) eso que antiguamente como no existían las residencias como ahora, todos los matrimonios querían tener hijos pensando en la vejez. Los padres destinaban a uno de los hijos para casa que se decía, al cual le hacían heredero universal de sus bienes y este se cuidaba de mantearlos hasta su muerte.

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Judios 1400

Como se ve en este escrito, los judíos ocupaban puestos muy altos en la administración real. En este caso se trata del físico equivalente mas o menos al médico de cabecera del Rey, Juce Orabuena , Rabino mayor del Reino de Navarra y encargado de recoger la pecha de dichos judíos, que pague a la viuda de Pedro Bastero, que no dice que personaje es , de cierta cantidad libre de impuestos., para que pueda criar a sus criaturas.

¡MUY IMPORTANTE! He colocado en la Web www.historiadesanguesa.es la casi totalidad de mis trabajos realizados durante 26 años.. Se compone de 48 carpetas con muchas bases de datos, miles de documentos originales escaneados, Estadísticas y sobre todo los archivos de Nacidos y Bodas desde 1900 hasta 1574 y los Difuntos desde esta fecha hasta el año 2000. De esta forma todos los oriundos de Sanguesa, Rocaforte y Peña pueden construir su árbol genealógico y los que procedan de otros pueblos recurrir a los Mormones que también figuran. Se acompaña plantilla para realizarlo. Es de resaltar las carpetas de Bascones, Topónimos, crónica del Califa Abderrahman III en árabe y castellano y sobre todo la gran inundación de 1787.Si en algún caso veis duplicado algún archivo, tiene que ser anterior a 11 de junio de 2009, pues a mis 86 años ignoraba colocar imágenes en el blog y alguno he repetido para colocar el documento original con box.net que cada dia se lo bajan cuatro o cinco seguidores. Espero que disfrutéis ojeándolo, lo mismo que yo he hecho informatizándolo. Pedro Belascoain Cemborain.

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Judios,Moros y Cristianos años 1409-1411

Con este trabajo de MOROS, CRISTIANOS y JUDIOS quiero exponer la convivencia que había en Navarra ( España) durante la Edad Media en la cual cada de estas comunidades vivían en sus barrios separados, tenia sus propios recursos económicos, pagaba sus impuestos colectivamente por cada comunidad y cada una se dedicaba a una actividad especifica. Los Judíos y Moros eran protegidos por los Reyes para evitar abusos dada su inferioridad numérica. Los Judíos eran administradores de las finanzas reales y se dedicaban al préstamo y a la compraventa de bienes. Los Moros eran obreros manuales y se dedicaban a trabajar la tierra, asumían oficios como carpinteros, herreros, mazoneros ( albañiles) y similares.

Hago esta comunicación para poner en antecedentes a aquellos seguidores de países musulmanes que me siguen, de que en aquella Edad la convivencia era completa, salvo casos aislados. Asimismo, los estudiosos tienen una buena fuente para conocer los nombres y apellidos tanto de Judios como de Moros de aquellos tiempos.

TOMO XXVIII

Este Tomo abarca los años 1409 al1411 y comprende 1485 asientos de los cuales hemos elegido los siguientes:

JUDIOS

Aboacar,Jucaf ( 1048), Alazar, Abraham,Hari ( 1002), Alazar, Juce (1268), Alazar, Salamon ( 1258), Albeldano, Jacob (300, 305, 1007, 1156 ), Alfaca, Abraham (60, 980), Alfaqui, Abraham ( 980), Aranda, Geuda ( 1268), Avemenir, Acach (1268), Azamel, Ezmel ( 1065, 1268)baco, Salamon ( 748, 9459, Benosieilla, Juce (16, 24, 212), Benosieilla, Gento (1122, 1218), Benvenist, Simuel. (94, 143, 954, 1014), Cartox, Salamon (1268), Caynnas, Aben 81268), Cortes, Jacob (816), Cortes, Simuel (1059), Enarrabi, Vidal (1268), Enbolat, Simuel ( 212, 300), Enxoep ( 16, 24, 212), Abraham (636, 747, 833), Endavit, Acach ( 305, 730, 854, 963, 990, 1045), Falaquera, Zacarias (212, 633, 892, 894, 963, 1255), Gentoniel (681), Abraham guarda del leon (1007), Jacob ( 330), Levi, Abraham (16, 24, 212, 300), Levi, Alazar ( 296, 305, 384, 627), Levi, Aya ( 212, 963, 1025, 1349), Levi, Savi ( 1330, 1441, 1468), Levi, Sento (16, 212, 300), Mehe, Salamon ( 1268), Muriel, Samuel ( 1268), Nahamias ( 16, 24, 2129, Orabuena, Açac ( 1370), Orabuena, Juce (55, 79, 794, 1076, 1159, 1189), Orabuena, Judas ( 79,84, 193, 641, 1120, 1374), Pie, Açac ( 260, 278, 652).

MOROS

Audeilla ( 166), Barbicano, Lope ( 501, 589, 595, 642, 1411, 1419) Galli (249).

CRISTIANOS

Caseda ( 963, 1119 ), Peña ( 230, 565, 567, 803, 1233, 1355), Petilla ( 40, 983), Sangüesa ( 6, 159, 287, 345, 372, 639, 641, 677, 735, 764, 1108, 1378, 1444, 348, 435), Sanguesa Vieja ( 22, 224, 1368, 63), Guerra Cerdeña ( 54), toronjales 69), ahorcado (68), ropa (166), calzas (203), pagos (213), riña (257), ropa(278), preso (283), Casteillon Aibar ( 418), tapicerias (606), cahices (667), candelas (801), preso (816), plata (856), azafran ( 860), plata (863), relojero (1012), Azaqgra (1037), desafio (1070), Alaman ( 1129), adulterio (1145), marçapanes ( 1468).

JUDIOS
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MOROS
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CRISTIANOS

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