Censo 1428

Este es el primer Censo nominal de los vecinos de Sangüesa que obra en nuestro poder y corresponde al año 1428. Da principio con el importe de las tasas que paga la Villa tanto en cereales, como en dineros contando la Cena del Rey que es otra carga y el total de setenta florines de oro que paga en cada quarter. Hemos suprimido 11 hojas donde figura la relación de vecinos que pagan normalmente. En primer lugar figuran los clérigos que están exentos, si bien relaciona los bienes que tiene cada uno. También figuran los vecinos que cobran sueldos y pensiones de la Villa por los oficios que ejercen, pues como veremos en otro escrito, los precios de las mercaderías y de todos productos manufacturados, los fija el Ayuntamiento. También explica los ingresos que tiene la Villa así como los gastos, sobretodo de reparación de las murallas pues como somos frontaleros con Aragón, dice que cada día hay afrentas. En términos generales explica de qué viven los vecinos, pues cada año la Cámara de Comptos Reales modifica los impuestos según haya sido la cosecha u otras circunstancias.

Para ver este escrito, haced clic en el link que insertamos a continuación, en Box, clic en download y se abrirá el archivo que estará a vuestra disposición.

Os invito a que veáis en Internet mi página Web www.historiadesanguesa.es donde en forma resumida expongo mis trabajos de 25 años. Por ejemplo cada registro de Nacidos, Bodas y Difuntos desde 1574 al año 2000, contiene 24 datos, (millón y medio sólo este archivo) padres, abuelos, lugares de nacimiento y otros y ahí solo figuran seis por razones de espacio. Espero con el tiempo darlos en su totalidad.

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Sexo nacidos 1574-2000

Presentamos una estadística relativa al sexo de los nacidos en Sangüesa que figuran en los registros de Bautizados en las parroquias y en el Registro Civil desde el año 1574 hasta el año 2000.El total asciende a 34.214 individuos y la hemos confeccionado en períodos de 50 años para poder examinarla mejor. Como se ve por los números acumulados, el número de varones asciende a 17657 y el de mujeres a 16557. En total es una diferencia relativamente pequeña dado el período que analizamos, 426 años. Es digno de observar que la centuria 1800-1899 es la más prolífica a pesar de que tuvimos la Guerra de la Independencia y tres Guerras Carlistas y varias pestes terroríficas que diezmaron la población, pero por lo visto, en esas circunstancias adversas, revive en las personas el ánimo de procrear, pues es muy grande el temor a no sobrevivir. Ya se sabe que en tiempos de guerra, las personas útiles para este cometido están fuera de sus domicilios y los de pestes, entre los muertos, los enfermos y las personas que los cuidan, no debe estar el ánimo para ese actividad personal. Pero los números, nos dicen otra cosa. Sin embargo en la siguiente centuria, a pesar de que sólo hubo una guerra y una peste, la natalidad se desmorona.

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Diezmo Iglesia año1600

Publicamos el original del Diezmo correspondiente al año 1600 de la Parroquia de Santa María de Sangüesa. No exponemos dicho original en su integridad por ser bastantes páginas, sin embargo sí lo hacemos dicho Diezmo completo mecanografiado. Si algún lector quiere el original completo, no tiene más que solicitarlo y se le mandará. Excuso decirles que el Diezmo es una contribución que desde tiempo inmemorial todo el vecindario pagaba a la Iglesia, para su sostenimiento y consistía en este caso en el 10 % del valor de las cosechas de cereales ,vino y menuceles, es decir otros productos minoritarios del campo, como habas, garbanzos, lana, etc. Es interesantísimo el reparto que hacen de todos y cada uno de los productos, hacen la cuenta de la vieja, si sobra se lo reparten y si falta ponen el dinero. Al final todos los firman con la Verdad (es un juramento) y dejan las cuentas hasta el próximo año, mismo día, Fiesta de Sta. Agueda y mismo lugar, coro de la Iglesia.

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Venta alubias 1787

Después de la terrible inundación del 24 de Septiembre, D. Zenon Gregorio de Sesma, comisionado por la Diputación de Navarra para poner en marcha otra vez la vida en la ciudad de Sangüesa, además de enterrar a los ahogados tanto racionales como irracionales, procurar techo para los supervivientes, pues seguía lloviendo, tuvo que preocuparse de su alimentación. Como se había perdido toda la cosecha de cereales y frutos de la huerta, se preocupó de traer legumbres, habas, avetas, alubias francesas y de la Ribera y sobre todo establecer los precios de venta para evitar abusos por la necesidad

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Comentario Reconstrucción 1787

Quiero con este escrito contestar al lector “Anonymous” que el dia 12 de enero del cte. año, en mi blog y en la sección Subscribirse a…Todas las secc. “Atom” puso un comentario sobre la reedificación de Sangüesa en sitio más seguro. No sé contestarle de otra manera y hasta hoy no me he enterado que había ese medio de correspondencia conmigo, lo siento por los que se han dignado mandarme comentarios en esa sección. Hoy ya los tengo presentes.

El escrito que viene a continuación es parte del Comentario de la Reconstrucción, que hoy he editado.

D.Santos Ochandátegui era el ingeniero Director de Caminos de Navarra en aquel tiempo y encargado de la reconstrucción de Sangüesa.



“En noviembre D. Santos A. De Ochandategui informa sobre la situación del puente de piedra, su reparo y la posibilidad de su traslado. En un principio ya hemos dicho que se pensó en trasladar Sanguesa a un sitio mas elevado; después en cambiar el puente a un sitio más conveniente y posteriormente la construcción de un dique de tierra mas alto que la riada y que llegaría hasta el torreón del Carmen. Se pensó en tres lugares, 1º en la Basteria, 2º en la casa del Duque y 3º en la Mediavilla ,al mismo tiempo que se trasladaba el puente y se ensanchaba el lecho del río. Como no había dinero para hacer estas obras, se propuso hacer un malecón o dique desde la peña existente en el camino de San Babil hasta la iglesia de Santa Maria, más alto que la altura alcanzada en la última riada. En estos trabajos se emplearía mucha mano de obra a vecinal. Esta fue la solución final y por eso tenemos ese gran murallón en los Pozancos.

La reparación de las casas debió de hacerse a un gran ritmo, ayudándose unos vecinos a otros aunque fue imprescindible la cooperación de albañiles y carpinteros de los pueblos vecinos En las nuevas casas obligaron a hacer de piedra hasta la altura de 5 baras, o sea 4 metros, dentro de las murallas, de allí arriba se podrían hacer de adobes o de tapiales.”

http://www.box.net/shared/qb1nzhrleg

Documentos judios 1361

Como se ve en estos documentos, eran mucho mejores las relaciones entre el Rey y los judíos, que entre éstos y el vecindario. Los judíos se dedicaban al préstamo de dinero, casi siempre abusivo y cuanto más se necesitase más caro. Como el vecindario estaba siempre pendiente de las cosechas y los años malos por la sequía se solían suceder durante largos períodos, los que habían recibido préstamos al 25 % y más, a veces perdían la cabeza y de cuando en cuando solían hacer matanzas de sus acreedores. En cambio los judíos les servían a los Reyes de caja de caudales y siempre que necesitaban dinero acudían a ellos y éstos se lo resolvían, porque el capital de los judíos siempre estaba en metálico. Aquí vemos como asesinan a varios de ellos en Sangüesa y lo mismo pasó en Estella, Tudela y otros lugares y vemos luego como los Reyes protegen sus sinagogas.

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Hola de nuevo

A continuación del escrito que he puesto ayer al alcanzar las 10.000 visitas me han sugerido que ponga a modo de recuerdo el primero que puse el 2 de julio de 2007, cuando no tenía ni idea de cómo se podían colgar imágenes en el blog. Hoy después de haber colocado 75 imágenes variopintas, me considero capacitado para colocar lo que haga falta.

Con este motivo voy a poner el link que si lo picais os llevará al primer escrito donde hago mi presentación personal. Muchas gracias a todos vosotros, haceis feliz a una persona mayor, ya de vuelta de todo. Pedro Belascoain

http://cuatrocifras.blogspot.com/2007/07/la-historia-que-precede-este-blog.html

Hola 10.000 visitantes

Queridísimos lectores:

Hoy he llegado a la cifra de 10.000 visitas en mi blog y para mí es una satisfacción muy grande al observar que el 42% de estas entradas repiten, a pesar de que el blog trata un tema muy local (la ciudad de Sangüesa) y un período que abarca entre el año 1100 y el 1900.

Tengo poca documentación anterior a aquella fecha, aunque muy interesante, como la Crónica del Califa Abderrahman III del año 942: completa, fabulosa, en árabe culto y en castellano que nos habla de Baskunsuha (Basconia, Sangossa Vetus, alias Rocafort). Sería para mí una gran satisfacción ponerla a disposición del lector que le interese.

También tengo material posterior al 1900, aunque, para respetar la intimidad de todos nuestros convecinos, es preferible no publicar al respecto. Sí tengo, sin embargo, aunque algún escrito personal sobre mi niñez (tengo 85 años) que sí publicaré.

Agradezco sobre todo la paciencia e interés de esos 1.475 lectores que casi día sí, día no, entran en mi blog. ¡No creía que mereciera tanto interés! Sigo con mi tarea de colocar tres escritos semanales (lunes, miércoles y viernes), aunque dado el gran número de los ya editados, me exige una gran atención para no repetir ninguno en la medida de lo posible.

También agradezco la numerosa correspondencia que recibo tanto de España como de América y que procuro contestar aunque me sea imposible responder tan rápido como querría.

Y aprovecho este post para lanzaros un reto: el de a ver quién se cansa antes, si yo de sacar historias… o vosotros de leerlas. Un abrazo muy cordial y un beso muy fuerte de Pedro Belascoain Cemborain.

http://www.box.net/shared/oh5g005xdd

Judios 1339

En este escrito se confirma lo que tantas veces se ha dicho. Una de las calumnias más horribles que se lanzaron contra los judíos en la alta Edad Media española, fue que eran culpables de la muerte de niños. Hay muchos casos. En este escrito nos nombra a Judá Macho de la Cerca, judío de Estella, que estuvo ocho años preso y tuvo que pagar 50 libras para librarse de la acusación de la muerte de la criatura de Thorres. Era una cantidad muy importante porque la pagan entre otros cuatro judíos de Estella y alguno de Sangüesa. ¡Qué grande tenía que ser el odio de los vecinos cristianos hacia los judíos, para tener que acusarles de la muerte de niños, cuando en aquellos años se morían éstos,de tres en tres y casi todos sin saber porqué! Muchos años más tarde, el célebre por desgracia “garrotillo” mataba a un niño que cinco horas antes estaba jugando tan contento en plena calle. Se dice pronto tener a un judío 8 años en prisión sin poder justificar su delito.

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Rey-Monje-Soldado 1122

Doña Urraca, Reina de Castilla, según historiadores enemigos, era una mujer muy fogosa .Lo que ocurrió es que tuvo la desgracia de casarse con Alfonso I el Batallador, Rey de Aragón, con la fortaleza de un roble, que no tuvo otra ilusión ni empeño en su vida , que montarse únicamente en su caballo y espada en mano, en nombre de Dios, luchar contra todo el que se ponía delante suyo. Sobre todo musulmanes a los que arrebató Zaragoza y la mayor parte de Aragón. Fue un Rey-Monje-Soldado. Pobre Urraca le cayó el 20. Como este matrimonio no funcionaba, se disolvió y esto ocasionó que, ya mucho antes de su muerte, hiciera un testamento en el que dejaba todo su enorme patrimonio a Dios y en su nombre a las Ordenes Militares, entre ellas al Temple y a la Orden de San Juan de Jerusalén. En el año 1122 había fundado Sangüesa en el Camino de Santiago, para proteger éste, al estilo de las Bastidas francesas, con un gran cerco amurallado con numerosas torres, la repobló con colonos franceses que se trajeron hasta su Virgen de Rocamadour. Construyó un gran Castillo con una iglesia románica preciosa, Santa María, coronada por una pirámide de piedra al estilo de las francesas. Tanto el castillo como la Iglesia, fueron donadas a la Orden de San Juan de Jerusalén.

A su muerte. Los nobles navarros no reconocieron como válido el testamento, decía, repito, que dejaba su patrimonio a Dios, y tuvieron grandes diferencias con los monjes de dicha Orden. De ahí los dos escritos que presentamos del año 1255.
Se solucionó muy fácil. El obispo de Pamplona se apropió del cargo de Abad, de la Parroquia de Santa María, con los enormes ingresos que para este cargo provenían de los Diezmos y que de hecho siguió cobrando hasta que en 1833 se abolieron dichos Diezmos.

http://www.box.net/shared/5uzl2oj4j6

Apellido Bandres, actas completas

Hoy presentamos las Actas completas de Bautismo del apellido BANDRES en Sangüesa, pero solo hasta el año 1900, ya que la Ley nos impide dar datos de nadie que esté vivo, aunque sí los tenemos hasta el año 2000 en nuestros archivos.
Como se ve es un apellido muy antiguo pero que no sabemos de donde procede , si nos fiamos de los libros de registro de las parroquias, tendríamos que mirar en los Censos antiguos para ver si ya figuran. Si se quiere ver la filiacion completa al abrir el fichero entrar en FORMULARIOS.

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Bula Sta.Cruzada 1612

La Bula de la Santa Cruzada era un beneficio concedido por el Papa en este caso Paulo V a todos los católicos que la tomasen y que diesen un óbolo para el sostenimiento de las guerras contra los infieles y que les dispensaba de ciertos ayunos y abstinencias de carne que en tiempos de Cuaresma era obligatorio. Como se ve cuando llegaba en este caso a Sangüesa, era recibida con todos los honores y se hacía una procesión hasta la muga del pueblo vecino que nos la entregaba. Asistía todo el clero, los cuatro conventos de frailes que existían entonces y todo el pueblo repito en procesión, había Sermón y al que no asistía se le pondría la multa que el Alcalde y Regidores estimasen oportuna

Se acompaña manuscrito para mejor comprensión.

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Mandaderos (Correos) 1378

En este escrito el Rey Carlos II manda pagar al Tesorero del Reyno una numerosa lista de gastos hechos por aquellas personas que portaban las cartas con órdenes reales o simplemente manuscritos, hechos por los escribanos reales que eran muy numerosos. Así nos podemos dar cuenta de que una simple conversación actual por teléfono móvil o Internet, en aquellos tiempos era toda una operación complicada, pues bien a pié o a caballo, tenían que recorrer grandes distancias de dia o de noche, por caminos mal cuidados o sendas de jabalíes, expuestos a que los ladrones les asaltasen , cambiando de caballo en las postas que existían cada cierta distancia, pues según la urgencia de la misiva les obligaba a caminar día y noche, al extremo que muchos caballos morían reventados de tanto correr durante demasiado tiempo. La orden está fechada en Sant Johan ( de Pié de Port, hoy sur de Francia) pero que en aquellos tiempos era Cabeza de Merindad de la Baja Navarra,

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Ruina Sangüesa 1787

Este año que se cumplen 222 de la gran inundación del Río Aragón que la baña y que destruyó Sangüesa causando 587 ahogados documentados en menos de tres horas y media, a pesar de las fuertes murallas que protegían la Ciudad, este próximo domingo y lunes, días de difuntos, queremos tener un cariñoso recuerdo para tantas víctimas causadas por la madre naturaleza, mientras dormían. No se tienen noticias en España de semejante hecatombe en un solo lugar y por ello, tanto el Rey desde Madrid, como el Virrey, la Diputación del Reyno de Navarra y muchísimas autoridades de España, se preocuparon de reconstruir la Ciudad en el menor tiempo posible. Tenemos muchísima documentación que la vamos exhibiendo poco a poco.

Hoy presentamos una base de datos donde figura cada uno de los ahogados, sus familiares, la calle donde vivían y se ahogaron, la Parroquia a la que pertenecían y los datos del libro y folio donde figura inscrita su defunción. Esperamos que sea de vuestro interés, pero la festividad así lo requiere

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Los Agotes 8.año 1517

Un drama humano de carácter religioso. Se trata del pueblo de los Agotes que sobrevivían en los pueblos de la Montaña de Navarra , en el Valle del Baztan y quizá también en Guipuzcoa. Eran y se tenían por cristianos, pero en la iglesia no se situaban entre ellos, antes bien su puesto estaba debajo del coro a la izquierda. Tenía que ser horrible, porque donde pisaba un Agote no podía pisar un cristiano, no se casaban entre ellos, no podían tener ninguna relación. Era un pueblo proscrito que se le había achacado que propagaba la lepra en las partes inferiores del cuerpo. En la Sala de la Librería Vieja de la Catedral de Pamplona, se reúnen las Cortes de Navarra para decidir sobre la petición de los Agotes de permitir que se les levante este estigma que tienen desde tiempo inmemorial

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