Tazmias 1806-1809

Tenemos la suerte en Sangüesa que a pesar e las calamidades y de la guerra de la Independencia, siguió recolectándose por la Iglesia los frutos del campo aunque con distinto nombre. Se le llamó Tazmías y servían para mantener el culto en la Iglesia. En este caso hemos tomado nota de lo recolectado durante estos años de trigo ,ordio (cebada), abena (pienso mas suave para los animales de tiro y carga) lino, vino claro, vino turbado (tinto) y los llamados menuceles porque se recolectaban en cantidades más pequeñas: mayz, alubias, abas, arbejas, bisaltos (guisantes secos)garbanzos y en dinero. Pero no se justifican aquí los gastos que ocasiona dicha recolección ni se levanta Acta como se hacía con los antiguos Diezmos. Lástima que el papel que ya no es pergamino, con el tiempo transparenta el dorso al hacerse las fotocopias y el escaneo. Lo que no facilita su lectura, pero con paciencia se puede leer.

Para ver este escrito, haced clic en el link que insertamos a continuación, en Box, clic en download y se abrirá el archivo que estará a vuestra disposición.

Os invito a que veáis en Internet mi página Web www.historiadesanguesa.es donde en forma resumida expongo mis trabajos de 25 años. Por ejemplo cada registro de Nacidos, Bodas y Difuntos desde 1574 al año 2000, contiene 24 datos, (millón y medio sólo este archivo) padres, abuelos, lugares de nacimiento y otros y ahí solo figuran seis por razones de espacio. Espero con el tiempo darlos en su totalidad.

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Constitución Española 1812

Dejemos descansar un poco a los Bascones. En este escrito mencionamos la publicación de la primera Constitución Española publicada el 19 de marzo de 1812, por lo cual se la llamó LA PEPA. Fue importantísima en el desarrollo de la vida nacional, pues dio muchas libertades como el Sufragio Universal, la libertad de imprenta, el reparto de tierras (reparto de terrenos comunes de los Ayuntamientos y supresión de los Mayorazgos) libertad de industrias (supresión de los Gremios) en fin toda una revolución política. En Sangüesa fue recibida con alegría por unos (los liberales) y recelo por otros (los conservadores). Desaparecieron los Diezmos de la Iglesia y España cambió totalmente de organización civil. Pero comenzaron los enfrentamientos entre los políticos.

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Mapa Ptolomeo Bascones

Presentamos aquí el famoso mapa del geógrafo del Siglo II, el griego de Alejandría Ptolomeo, el cual valiéndose de los datos recogidos por los historiadores romanos del siglo I , Plinio el Viejo y Estrabón ha ido dando nombre a todas las localidades que existían en el Reino de Pamplona de los bascones y de los pueblos vecinos del lado de poniente, que aquí relaciona, várdulos, caristios , autrigones, y berones. Están escritos en griego, pero se descubren en lado oriental Iakka (Jaca) y Ejea. Sánchez Albornoz nos hace un exhaustivo trabajo de citas de otros historiadores todos famosos, de renombre, con el mérito de que él hizo toda esta bibliografía copiosísima estando en el exilio político en Argentina, en la guerra civil de 1936.

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Limites BASCONES año 450

LIMITES VASCONES AÑO 450

En esta segunda entrada en los datos de Claudio Sánchez Albornoz, nos encontramos con una detallada situación de los límites geográficos del pueblo vascón en la zona occidental y Sur. Se basa en los límites del Conventun de Cesar Augusta (Zaragoza) desde la Sierra de Andía y Aralar en Navarra, hasta la sierra de La Demanda, el Moncayo y los Cameros en lo que es hoy el Sur de la Rioja. También nos habla de que según varios historiadores muy ilustres que cita, cuándo se produjo la vasconización de la región actual de las vascongadas, de los pueblos várdulos, caristios y autrigones a la caída del Imperio Romano y de las varias luchas que sostuvieron con determinados reyes godos. Hace una exposición muy detallada de muchas citas literarias relacionadas con el tema. Sigue.

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Bascones J.Caro Baroja

Julio Caro Baroja es el principal etnólogo moderno de España. Como se ve en el mapa que se adjunta ha estudiado todos los Pueblos del Norte de España y en especial hace resaltar el de los bascones, apoyándose naturalmente en los escritos de Plinio el Viejo y Estrabon, escritores romanos del siglo Iº y del geógrafo egipcio Ptolomeo. Marca los límites nord-orientales en Iaka (Jaca) y siguiendo los Pirineos llega a Oyarzun o Fuenterrabia ( salida al mar de los bascones) y casi perpendicularmente llega a Barea( 6 km. de Logroño) y por el norte del Ebro hasta Alagón ( a 25 Km. de Zaragoza) y sube por el cauce del río Gállego hasta empalmar otra vez con Jaca. Justo en el centro geográfico de este cuadrilátero está Sangüesa, de ahí nuestra afirmación de ser esta ciudad el centro del pueblo bascón. Nuestra afirmación de ser el corazón del mismo pueblo, se la dará el Califa Abderrahman III en otro escrito.

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Sitio Fuenterrabía 1654

Yo recomendaría que todos los políticos actuales leyeran la descripción que el P. Moret en el año 1654 hace de Fuenterrabía y lo mismo que él hizo, leyesen al romano Plinio el Viejo y al geógrafo egipcio Ptolomeo. Por supuesto los várdulos son mas o menos los actuales guipuzcoanos Cuanta sangre, cuanto dolor y sufrimientos habrían evitado a tantísima gente inocente que se ha visto involucrada en situaciones horribles que para nada ellos personalmente han provocado. Y dejo en manos del lector todas las consideraciones que se pueden extraer del libro del P. Moret que lo escribió en latín para que sólo lo leyesen las gentes cultas. Pero hay que leerlo despacio y con atención. No será la última vez que yo recomiende esto.

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Sanguesa corazon Bascones

Exponemos hoy el escrito “Sangüesa, centro geográfico y corazón del país de los bascones,” con la documentación correspondiente que acredita esta afirmación. Se basa en hechos históricos desde el P. Moret, seguramente el principal historiador navarro del siglo XVII con sus famosos Anales y el Sitio de Fuenterrabía, los historiadores romanos Plinio el Viejo y Estrabón del siglo Iº y Ptolomeo geógrafo griego de Alejandria del IIº, con su famoso mapa, así como los otros historiadores que se citan .No deja lugar a dudas la Crónica del Califa Abderrahman III que paso a paso va diciendo los pueblos que conquista y que enunciaremos en su momento.

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Sangüesa, Basconia año 924

Quiero comenzar el año 2010 dando a conocer un trabajo que me ha costado muchos años de investigación, de comunicación con otras personas y que quiero darlo a conocer a todos aquellos que tienen interés en la historia desconocida de Sangüesa. Por favor, que nadie piense que encierra ningún tipo de política, pues a mis cercanos 86 años ya estoy de vuelta de todas las políticas, que no traen sino guerras, venganzas personales y muerte de inocentes. Se trata de la historia del pueblo vascón alrededor del año mil, aunque por fuerza me tengo que referir a sus antecedentes en tiempo de los romanos. Lo iré exponiendo como siempre tres escritos a la semana, y cada escrito llevará solamente tres o cuatro páginas.




I N D I C E




Escrito Sr. Alcalde del Ayuntamiento de Sangüesa

Sangüesa centro geográfico del país de los vascones

Sitio de Fuenterrabía del P.Moret

Etnografía de Navarra de Julio Caro Baroja

Orígenes del Reino de Navarra de Claudio Sánchez Albornoz

Pueblos de la Península Ibérica de J. Vicens Vives

Mapa de la Tarraconense del Diario de Navarra

Crónica del Califa Abderrahman III de Ibn Hayyan

Comentario Monasterio de Leyre

Sancho el Mayor y Leyre de J.Vicens Vives

Sínodo Obispado Pamplona. Sangosse Vetus alias Rocafort 1590

Estadísticas número hijos de Sangüesa, Aibar y Sada



COPYRIGHT.1984-2009.P.BELASCOAIN.SANGÜESA.HORIZONTE.





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Zemborain o Cemborain

Como final de ejercicio, quiero exponer la identificación histórica del apellido ZEMBORAIN o ZAMBORAIN o CEMBORAIN,(mi segundo apellido) pues todos tienen el mismo origen y según D. Francisco Zarzo y Rovillo, Cronista y Rey de Armas más antiguo de todos los reynos del Rey Carlos III , este linaje proviene del Reyno de Navarra y su titular ayudó al Rey D. Jaime el Conquistador en la conquista de Aragón , por cuyos servicios le dio en propiedad el pueblo de Undués de Lerda en la provincia de Zaragoza donde construyó su casa solariega con su escudo de armas, que aquí no reproducimos. Se inserta el certificado del citado cronista (sólo una página de las varias que contiene) y además la base de datos de todos los miembros de estos apellidos bautizados en Sanguesa entre los años 1600 y 1900. La variante de estos apellidos era muy normal en la antigüedad debido a la caligrafía de los párrocos y la falta de reglas ortográficas si un apellido se escribía con Z o con C.

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Estadistica Bodas 1775

El mismo procedimiento que hemos usado en la Estadística de Bautizos nos lleva a la de Bodas con los mismos resultados, la supresión de la parroquia de San Salvador a partir de la Ruina de 1787. Un caso que hemos omitido en aquel, pero que tanbien se produce en éste y es que a partir de la dicha Ruina, aumentan considerablemente las Bodas y por lo tanto los bautizos. Seguramente el miedo a no dejar descendencia por haber estado en el límite de la muerte, empuja a los jóvenes a casarse y eso que tenían todas las casas hundidas y vivían en barracas, y no sé donde fecundaron a sus hijos pero los registros parroquiales cantan.
Asimismo al acabar la primera guerra carlista y tras dejar atrás una terrible peste de cólera morbo, aumentan considerablemente las bodas, y repito los números de la estadística están ahí.

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Sangüesa 1786

Del examen de este cuadro sinóptico, vemos la curiosa distribución que hace de la edad de los vecinos, hasta 7 años, de 7 a 16, etc., y de 50 arriba, es decir a partir de esta edad ya eran viejos y todos en un grupo, además los distingue entre Varones y Hembras y solteros, casados y Viudos. Es digno de resaltar la gran cantidad de personal eclesiástico que figura, 36 y más de 50 frailes de 4 congregaciones que tenían iglesia y convento en Sangüesa. Como se ve era una ciudad muy rica 27 hidalgos 315 labradores propietarios, 102 jornaleros y 222 criados. En otro momento haremos un estudio mas completo de este cuadro.
Ampliar el cuadro, pues el original está defectuoso.

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un estudio mas completo de todos esto datos.

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Bautizos 1574

Todos nuestros trabajos tienen un comentario explicativo para que el lector sepa de antemano el contenido del mismo .En este caso se trata del Comentario sobre los bautizos que desde el tiempo del Concilio de Trento la Iglesia se comprometió a llevar cuenta y razón de los mismos. Aquí presentamos éste y en otra ocasión hablaremos de las Bodas y las Defunciones. Al leerlo vemos el proceso que llevó el Registro parroquial con sus vacilaciones iniciales y los datos de las Actas incompletos, abuelos, lugares de origen de padres y abuelos que con los años se fueron añadiendo.

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Arbitrios reedificar Sangüesa 1788

A raíz de la destrucción de Sangüesa por el río Aragón, se mandaron escritos al Palacio Real de Madrid, solicitando dinero para la reconstrucción de la misma. Hubo mucha correspondencia sobre el asunto y el Rey propuso se le planteasen ideas para conseguir este dinero, ya que las arcas reales estaba vacías e Inglaterra nos había declarado la guerra y destruido nuestro comercio con America Hispana. La Diputación propuso tres formas:

1ª .Una lotería o tontina como se le llamaba por una sola vez en todo el Imperio Español.
2ª. La tercera parte de las Rentas Eclesiásticas que no estaban asignadas y parte de la Bula para comer carne en Cuaresma.
3ª. El importe del impuesto sobre las almadías que bajaban por el río Aragón.

El Rey no aceptó ninguna de ellas según el escrito que presentamos.

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LIBRO TAZMIAS 1802-1806

Editamos hoy el LIBRO DE TAZMIAS de la Ciudad de Sangüesa. Este libro sustituye al de los Diezmos Parroquiales que desaparecieron el año 1787 a resultas de la gran inundación que destruyo la ciudad con sus hórreos y lagos, por lo tanto habla de la parroquias unidas. Sigue el mismo procedimiento y cantidades que el Diezmo y añade los menuceles, es decir productos de menos producción. Señala el trigo, la cebada, ordio, avena, lino, vino claro, turbado, aluvias, arbejas, garbanzos y maíz además de dinero. Sólo insertamos diez páginas, desde 1802 hasta 1806. En fechas sucesivas lo haremos con el resto hasta 1833.

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Comentario Censo 1859

Este Censo de 1859 tiene la novedad de que es el primero donde aparecen las calles numeradas con el número actual, ya que como decimos en el Comentario, antes, cada casa tenía su apodo, lo mismo sucedía con las casas de campo o corrales. Todavía no había llegado a España la epidemia de la filoxera que hizo desaparecer todo el viñedo. Fue una desgracia terrible que unida a las diferentes pestes y guerras que asolaron España, hizo de este siglo el más calamitoso que se ha conocido. Se enumeran los principales terratenientes, así como las posesiones de cada uno de los contribuyentes.

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